Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אֶלָּא פְּשִׁיטָא דְּלֵית לֵיהּ! וְאִי דְּיוֹמֵיהּ, אַמַּאי? תָּדִיר וּמְקוּדָּשׁ – תָּדִיר עָדִיף!Il est donc évident plutôt qu'on n'a pas de quoi offrir les deux. Et si c'est ceux du jour même, pourquoi dire qu'ils ne s'empêchent pas ? Entre les temidim (sacrifices quotidiens), fréquents et sanctifiés, et les moussafim (sacrifices additionnels), seulement sanctifiés, le fréquent est préférable !
- אֶלָּא לָאו דְּלִמְחַר, וְקָתָנֵי אֵין מְעַכְּבִין זֶה אֶת זֶה, אַלְמָא כִּי הֲדָדֵי נִינְהוּ.N'est-ce donc pas plutôt qu'il s'agit des temidim de demain ; et il est enseigné qu'ils ne s'empêchent pas l'un l'autre. On voit donc qu'ils sont à égalité, et il offrira ce qu'il veut.
- אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: לְעוֹלָם דְּאִית לְהוּ, וּלְקַדֵּם. וּדְקָא קַשְׁיָא לָךְ שֶׁלֹּא יְהֵא דָּבָר קוֹדֵם – מִצְוָה בְּעָלְמָא הוּא.Abayé lui dit : en réalité, il s'agit d'un cas où ils ont tout, et la question est de faire passer l'un avant l'autre. Et ce qui te fait difficulté, « que rien ne précède », n'est qu'une simple mitsva (commandement) a priori.
- תָּא שְׁמַע: אֵין פּוֹחֲתִין מִשִּׁשָּׁה טְלָאִים הַמְבוּקָּרִין בְּלִשְׁכַּת הַטְּלָאִים, כְּדֵי לַשַּׁבָּת וְלִשְׁנֵי יָמִים טוֹבִים שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה.Viens et entends une preuve (Michna Arakhin 13a) : on ne garde pas moins de six agneaux inspectés dans la chambre des agneaux, assez pour le Chabbat et pour les deux jours de Yom Tov (jour de fête) de Roch HaChana qui peuvent lui être attenants.
- הֵיכִי דָמֵי? אִילֵּימָא דְּאִית לֵיהּ תְּמִידִין וּמוּסָפִין – טוּבָא הֲווֹ!De quel cas s'agit-il ? Si nous disons qu'on a de quoi offrir les temidim et les moussafim, il y en a bien davantage ! Il faudrait vingt-deux agneaux.
- אֶלָּא לָאו דְּלֵית לֵיהּ, וּשְׁמַע מִינַּהּ תְּמִידִין עֲדִיפִי!N'est-ce donc pas plutôt qu'on n'a pas tout, et déduis-en que les temidim de demain sont préférables aux moussafim d'aujourd'hui !
- לָא, לְעוֹלָם דְּאִית לֵיהּ, וְהָכִי קָא אָמַר: אֵין פּוֹחֲתִין מִשִּׁשָּׁה טְלָאִים הַמְבוּקָּרִין בְּלִשְׁכַּת הַטְּלָאִים אַרְבָּעָה יָמִים קוֹדֶם שְׁחִיטָה, וּמַנִּי? בֶּן בַּג בַּג הִיא.La Guemara répond : non, en réalité, on a tout, et voici ce qu'il veut dire : on ne garde pas moins de six agneaux inspectés dans la chambre des agneaux quatre jours avant l'abattage ; les agneaux des autres sacrifices ne requièrent pas cette inspection. Et de qui est-ce ? C'est de Ben Bag Bag.
- דְּתַנְיָא, בֶּן בַּג בַּג אוֹמֵר: מִנַּיִן לְתָמִיד שֶׁטָּעוּן בִּיקּוּר אַרְבָּעָה יָמִים קוֹדֶם שְׁחִיטָה? תַּלְמוּד לוֹמַר ״תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ״, וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: ״וְהָיָה לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת עַד אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם״.Car il a été enseigné : Ben Bag Bag dit : d'où savons-nous que le tamid requiert une inspection quatre jours avant l'abattage ? Le verset dit : « Vous veillerez à M'offrir en son temps » (Nombres 28, 2), et ailleurs, il dit au sujet du Pessa'h : « et il sera pour vous sous garde jusqu'au quatorzième jour » (Exode 12, 6).
- מָה לְהַלָּן טָעוּן בִּיקּוּר אַרְבָּעָה יָמִים קוֹדֶם שְׁחִיטָה, אַף כָּאן טָעוּן בִּיקּוּר אַרְבָּעָה יָמִים קוֹדֶם שְׁחִיטָה.De même que là-bas, il requiert une inspection quatre jours avant l'abattage, du dix au quatorze du mois, de même ici, il requiert une inspection quatre jours avant l'abattage, par guezéra chava (analogie textuelle).
- אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי: הָנֵי שִׁשָּׁה? שִׁבְעָה הָווּ, דְּהָא אִיכָּא דְּצַפְרָא דִּתְלָתָא בְּשַׁבְּתָא!Ravina dit à Rav Achi : ces six ? Il y en aurait sept, car il y a celui du matin du troisième jour de la semaine, qu'on ne peut inspecter ni le Chabbat ni à Yom Tov !
- וּלְטַעְמָיךְ, תְּמָנְיָא הָווּ, דְּהָאִיכָּא דְּפַנְיָא דְּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא!Rav Achi lui répondit : et selon ton raisonnement, il y en aurait huit, car il y a celui de l'après-midi de la veille de Chabbat !
- הָא לָא קַשְׁיָא, דִּלְבָתַר דְּאַקְרֵיב קָאָמַר.Ravina répliqua : ceci n'est pas difficile, car il parle d'après qu'on a offert le tamid de l'après-midi.
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