Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- רַבִּי יוֹסֵי הַחוֹרָם אוֹמֵר: מָצִינוּ יָמִין שֶׁנִּקְרָא יָד, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּרְא יוֹסֵף כִּי יָשִׁית אָבִיו יַד יְמִינוֹ״. וְאִידַּךְ – ״יַד יְמִינוֹ״ אִיקְּרִי, ״יָד״ סְתָמָא לָא אִיקְּרִי.Rabbi Yossé Ha'Horem dit : Ce n'est pas une preuve, car nous avons trouvé que la droite est appelée yad (main), comme il est dit : « Et Yossef vit que son père posait sa main droite (yad yemino) » (Genèse 48, 17). Et l'autre Tanna (Sage de l'époque de la Michna) ? Elle est appelée « sa main droite », mais elle n'est pas appelée « main » sans précision.
- רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: אֵינוֹ צָרִיךְ, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: ״וּקְשַׁרְתָּם״ ״וּכְתַבְתָּם״ – מָה כְּתִיבָה בְּיָמִין, אַף קְשִׁירָה בְּיָמִין, וְכֵיוָן דִּקְשִׁירָה בְּיָמִין – הַנָּחָה בִּשְׂמֹאל הִיא. וְרַבִּי יוֹסֵי הַחוֹרָם, הַנָּחָה דְּבִשְׂמֹאל מְנָא לֵיהּ? נָפְקָא לֵיהּ מֵהֵיכָא דְּנָפְקָא לֵיהּ לְרַבִּי נָתָן.Rabbi Natan dit : Ce n'est pas nécessaire, car il est dit : « Et tu les attacheras » (Deutéronome 6, 8) et « Et tu les écriras » (Deutéronome 6, 9) : de même que l'écriture se fait de la droite, de même l'attache se fait de la droite ; et puisque l'attache se fait de la droite, la pose est sur la gauche. Et Rabbi Yossé Ha'Horem, d'où tire-t-il que la pose est sur la gauche ? Il le déduit de là d'où Rabbi Natan le déduit.
- רַב אָשֵׁי אָמַר: מִ״יָּדְכָה״ כְּתִיב, בְּהֵ״י כֵּהָה. אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַבָּא לְרַב אָשֵׁי: וְאֵימָא ״יָדְךָ״ שֶׁבְּכֹחַ? אֲמַר לֵיהּ: מִי כְּתִיב בְּחֵי״ת?Rav Achi a dit : On l'apprend de yadkha (« ta main », Exode 13, 16), qui est écrit avec un hé final, se lisant comme kéha (faible) : ta main faible. Rabbi Abba a dit à Rav Achi : Mais dis plutôt : « ta main » qui est avec force (beko'a'h), la droite ! Il lui a dit : Est-ce écrit avec un 'het ?
- כְּתַנָּאֵי: ״יָדְכָה״ בְּהֵ״י – זוֹ שְׂמֹאל, אֲחֵרִים אוֹמְרִים: ״יָדְךָ״ לְרַבּוֹת אֶת הַגִּידֵּם. תַּנְיָא אִידַּךְ: אֵין לוֹ זְרוֹעַ – פָּטוּר מִן הַתְּפִילִּין, אֲחֵרִים אוֹמְרִים: ״יָדְכָה״ לְרַבּוֹת אֶת הַגִּידֵּם.Ceci est comme une divergence entre Tannaïm : yadkha avec un hé, c'est la gauche. D'autres disent : « Ta main » vient inclure le manchot (celui dont le bras est amputé au coude). Il a été enseigné dans une autre baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Celui qui n'a pas de bras gauche est exempt des tefilin (boîtiers contenant des passages de la Torah, portés sur le bras et sur la tête). D'autres disent : Yadkha vient inclure le manchot.
- תָּנוּ רַבָּנַן: אִטֵּר מַנִּיחַ תְּפִילִּין בִּימִינוֹ, שֶׁהוּא שְׂמֹאלוֹ. וְהָתַנְיָא: מַנִּיחַ בִּשְׂמֹאלוֹ שֶׁהוּא שְׂמֹאלוֹ שֶׁל כׇּל אָדָם! אֲמַר אַבָּיֵי: כִּי תַּנְיָא הָהִיא בְּשׁוֹלֵט בִּשְׁתֵּי יָדָיו.Nos Maîtres ont enseigné : Le gaucher pose les tefilin sur son bras droit, qui est sa gauche. Mais voici qu'il a été enseigné : Il les pose sur son bras gauche, qui est la gauche de tout homme ! Abayé a dit : Lorsque cet enseignement a été donné, c'était à propos de celui qui maîtrise ses deux mains.
- תָּנָא דְּבֵי מְנַשֶּׁה: ״עַל יָדְךָ״ – זוֹ קִיבּוֹרֶת, ״בֵּין עֵינֶיךָ״ – זוֹ קׇדְקֹד. הֵיכָא? אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי: מְקוֹם שֶׁמּוֹחוֹ שֶׁל תִּינוֹק רוֹפֵס.L'école de Menaché a enseigné : « Sur ton bras », c'est le biceps ; « entre tes yeux », c'est le sommet de la tête. Où précisément ? Ceux de l'école de Rabbi Yannaï ont dit : L'endroit où le cerveau du nourrisson est mou.
- בְּעָא מִינֵּיהּ פְּלֵימוֹ מֵרַבִּי: מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי רָאשִׁים, בְּאֵיזֶה מֵהֶן מַנִּיחַ תְּפִילִּין? אֲמַר לֵיהּ: אוֹ קוּם גְּלִי, אוֹ קַבֵּל עֲלָךְ שַׁמְתָּא. אַדְּהָכִי אֲתָא הָהוּא גַּבְרָא, אֲמַר לֵיהּ: אִיתְיְלִיד לִי יָנוֹקָא דְּאִית לֵיהּ תְּרֵי רֵישֵׁי, כַּמָּה בָּעֵינָא לְמִיתַּב לְכֹהֵן? אֲתָא הָהוּא סָבָא תְּנָא לֵיהּ: חַיָּיב לִיתֵּן לוֹ עֲשָׂרָה סְלָעִים.Palimo a demandé à Rabbi (Yehouda HaNassi) : Celui qui a deux têtes, sur laquelle d'entre elles pose-t-il les tefilin ? Il lui a dit : Ou bien lève-toi et exile-toi, ou bien accepte sur toi l'excommunication, pour cette question. Entre-temps, un certain homme arriva. Il lui dit : Il m'est né un premier-né, un enfant qui a deux têtes : combien dois-je donner au Cohen pour son rachat ? Un certain vieillard vint et lui enseigna : Tu es tenu de lui donner dix sela'im, cinq pour chaque tête.
- אִינִי? וְהָתָנֵי רָמֵי בַּר חָמָא: מִתּוֹךְ שֶׁנֶּאֱמַר ״פָּדֹה תִפְדֶּה אֵת בְּכוֹר הָאָדָם״, שׁוֹמֵעַ אֲנִי אֲפִילּוּ נִטְרַף בְּתוֹךְ שְׁלֹשִׁים, תַּלְמוּד לוֹמַרEst-ce vrai ? Mais voici que Rami bar 'Hama a enseigné : Puisqu'il est dit : « Tu rachèteras le premier-né de l'homme » (Nombres 18, 15), je comprendrais qu'on le rachète même s'il a été rendu tarèf (blessé à mort) dans les trente premiers jours. Le verset dit :
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