Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אַשִּׁידָּה, דִּתְנַן: בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים נִמְדֶּדֶת מִבִּפְנִים, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים מִבַּחוּץ, וּמוֹדִים אֵלּוּ וְאֵלּוּ שֶׁאֵין עוֹבִי הָרַגְלַיִם וְעוֹבִי הַלְּבִזְבְּזִין נִמְדָּד.À propos du coffre, comme nous avons appris dans une Michna (Kélim 18, 1) : Un coffre de bois contenant quarante séa n'est plus un ustensile et ne contracte pas l'impureté. Beit Chamaï disent : Il se mesure de l'intérieur ; et Beit Hillel disent : De l'extérieur, en incluant l'épaisseur des parois. Et les uns et les autres admettent que l'épaisseur des pieds et l'épaisseur des rebords ne se mesurent pas.
- רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: מוֹדִים שֶׁעוֹבִי הָרַגְלַיִם וְעוֹבִי הַלְּבִזְבְּזִין נִמְדָּד, וּבֵינֵיהֶן אֵין נִמְדָּד. רַבִּי שִׁמְעוֹן שֵׁזוּרִי אוֹמֵר: אִם הָיוּ רַגְלַיִם גְּבוֹהוֹת טֶפַח – אֵין בֵּינֵיהֶן נִמְדָּד, וְאִם לָאו – בֵּינֵיהֶן נִמְדָּד.Rabbi Yossé dit : Ils admettent que l'épaisseur des pieds et l'épaisseur des rebords se mesurent, mais l'espace entre eux ne se mesure pas. Rabbi Chimon Chezouri dit : Si les pieds ont un téfa'h (une largeur de main) de haut, l'espace entre eux ne se mesure pas ; sinon, l'espace entre eux se mesure. C'est à ce sujet que Rabbi 'Hanina a dit que la halakha est selon lui.
- רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר: אַיַּיִן, דִּתְנַן: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: שֶׁמֶן תְּחִלָּה לְעוֹלָם, וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אַף הַדְּבָשׁ, רַבִּי שִׁמְעוֹן שֵׁזוּרִי אוֹמֵר: אַף הַיָּיִן. מִכְּלָל דְּתַנָּא קַמָּא סָבַר יַיִן לָא? אֵימָא: רַבִּי שִׁמְעוֹן שֵׁזוּרִי אוֹמֵר: יָיִן.Rav Na'hman bar Yits'hak a dit : À propos du vin, comme nous avons appris dans une Michna (Taharot 3, 2) : Rabbi Méïr dit : L'huile devenue impure est toujours impure au premier degré, quel que soit le degré de ce qui l'a touchée. Et les Sages disent : Même le miel. Rabbi Chimon Chezouri dit : Même le vin. La Guemara demande : Faut-il en conclure que le premier Tanna pense que le vin, non ? Le vin ne serait pas un liquide ? Dis plutôt : Rabbi Chimon Chezouri dit : Le vin seul est considéré comme un liquide, mais non l'huile et le miel.
- תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן שֵׁזוּרִי: פַּעַם אַחַת נִתְעָרֵב לִי טֶבֶל בְּחוּלִּין, וּבָאתִי וְשָׁאַלְתִּי אֶת רַבִּי טַרְפוֹן, וְאָמַר לִי: לֵךְ קַח לְךָ מִן הַשּׁוּק וְעַשֵּׂר עָלָיו.Il a été enseigné dans une baraïta : Rabbi Chimon Chezouri a dit : Une fois, du tével (produit non prélevé) m'a été mélangé à du 'houlin (produit profane déjà dîmé), et je suis venu interroger Rabbi Tarfon, et il m'a dit : Va, prends du produit au marché et prélève la dîme à sa place.
- קָסָבַר דְּאוֹרָיְיתָא בְּרוּבָּא בָּטֵל, וְרוֹב עַמֵּי הָאָרֶץ מְעַשְּׂרִים הֵן, וְהָוֵה לֵיהּ כְּתוֹרֵם מִן הַפְּטוּר עַל הַפְּטוּר.La Guemara explique : Il pense que, selon la Torah, le tével est annulé dans la majorité, et que la plupart des amei haarets (ignorants) dîment ; il est donc comme celui qui prélève de l'exempté pour l'exempté.
- וְלֵימָא לֵיהּ: ״לֵךְ קַח מִן הַגּוֹי״, קָסָבַר: אֵין קִנְיָן לְגוֹי בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְהַפְקִיעַ מִיַּד מַעֲשֵׂר, וְהָוֵה לֵיהּ מִן הַחִיּוּב עַל הַפְּטוּר.La Guemara demande : Qu'il lui dise : « Va, prends du produit chez un non-Juif », exempté selon la Torah et soumis à la dîme d'ordre rabbinique ! Elle répond : Il pense qu'un non-Juif n'a pas d'acquisition en terre d'Israël qui puisse supprimer celle-ci de l'obligation de la dîme, et ce serait donc prélever de l'obligé pour l'exempté.
- אִיכָּא דְאָמְרִי, אֲמַר לֵיהּ: ״לֵךְ קַח מִן הַגּוֹי״, קָסָבַר יֵשׁ קִנְיָן לְגוֹי בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְהַפְקִיעַ מִיַּד מַעֲשֵׂר, וְהָוֵה לֵיהּ מִן הַפְּטוּר עַל הַפְּטוּר.Certains disent que Rabbi Tarfon lui a dit : « Va, prends chez un non-Juif » : Il pense qu'un non-Juif a une acquisition en terre d'Israël qui supprime celle-ci de l'obligation de la dîme, et c'est donc prélever de l'exempté pour l'exempté.
- וְלֵימָא לֵיהּ: ״קַח מֵהַשּׁוּק״, קָסָבַר: אֵין רוֹב עַמֵּי הָאָרֶץ מְעַשְּׂרִין.La Guemara demande : Qu'il lui dise : « Prends au marché » ! Elle répond : Il pense que la plupart des amei haarets ne dîment pas.
- שְׁלַח לֵיהּ רַב יֵימַר בַּר שֶׁלֶמְיָא לְרַב פָּפָּא: הָא דְּאָמַר רָבִין בַּר חִינָּנָא אָמַר עוּלָּא אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן שֵׁזוּרִי, וְלֹא עוֹד, אֶלָּא כׇּל מָקוֹם שֶׁשָּׁנָה רַבִּי שִׁמְעוֹן שֵׁזוּרִי הֲלָכָה כְּמוֹתוֹ, אַף בְּנִתְעָרֵב לֵיהּ טֶבֶל בְּחוּלִּין?Rav Yeimar bar Chélémya a fait demander à Rav Pappa : Ce qu'a dit Ravin bar 'Hinana, que Oulla a dit que Rabbi 'Hanina a dit : La halakha est selon Rabbi Chimon Chezouri, et non seulement cela, mais partout où Rabbi Chimon Chezouri a enseigné, la halakha est selon lui, cela s'applique-t-il même au cas où du tével lui a été mélangé à du 'houlin ?
- אֲמַר לֵיהּ: אִין, אָמַר רַב אָשֵׁי: אֲמַר לִי מָר זוּטְרָא, קָשֵׁי בַּהּ רַבִּי חֲנִינָא מִסּוּרָא: פְּשִׁיטָא!Il lui a dit : Oui. Rav Achi a dit : Mar Zoutra m'a dit : Rabbi 'Hanina de Soura a trouvé cela difficile : C'est évident !
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