Meïla 13a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

וְלֹא לְבֶדֶק הַבַּיִת, לְבֶדֶק הַבַּיִת וְלֹא לַמִּזְבֵּחַ, לֹא לַמִּזְבֵּחַ וְלֹא לְבֶדֶק הַבַּיִת – מוֹעֲלִין בָּהּ. כֵּיצַד?
mais pas à l'entretien du Temple (bédek habayit), ou apte à l'entretien du Temple mais pas à l'autel, ou apte ni à l'autel ni à l'entretien du Temple – on commet une méïla (détournement sacrilège d'un bien consacré) avec lui. Comment cela ?
הִקְדִּישׁ בּוֹר מָלֵא מַיִם, אַשְׁפּוֹת מְלֵאוֹת זֶבֶל, שׁוֹבָךְ מָלֵא יוֹנִים,
S'il a consacré une citerne pleine d'eau – l'eau n'est pas apte à l'autel mais l'est à l'entretien du Temple, pour pétrir le mortier ; des tas d'ordures pleins de fumier – aptes ni à l'autel ni à l'entretien du Temple ; un pigeonnier plein de pigeons – les pigeons sont aptes à l'autel, mais le pigeonnier n'est pas apte à l'entretien du Temple ;
אִילָן מָלֵא פֵּירוֹת, שָׂדֶה מְלֵאָה עֲשָׂבִים –
un arbre plein de fruits – les fruits, comme le raisin, sont aptes à l'autel, mais l'arbre n'est pas apte à l'entretien du Temple ; un champ plein d'herbes – apte ni à l'un ni à l'autre –
מוֹעֲלִין בָּהֶם וּבְמַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ.
on commet une méïla avec eux et avec ce qu'ils contiennent, car ce qui n'est pas utilisable sera vendu au profit de l'autel ou de l'entretien du Temple.
אֲבָל אִם הִקְדִּישׁ בּוֹר וְאַחַר כָּךְ נִתְמַלֵּא מַיִם, אַשְׁפָּה וְאַחַר כָּךְ נִתְמַלָּא זֶבֶל, שׁוֹבָךְ וְאַחַר כָּךְ נִתְמַלֵּא יוֹנִים, אִילָן וְאַחַר כָּךְ נִתְמַלֵּא פֵּירוֹת, שָׂדֶה וְאַחַר כָּךְ נִתְמַלְּאָה עֲשָׂבִים – מוֹעֲלִין בָּהֶם, וְאֵין מוֹעֲלִין בְּמַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ.
Mais s'il a consacré une citerne vide, et qu'ensuite elle s'est remplie d'eau, un tas d'ordures et qu'ensuite il s'est rempli de fumier, un pigeonnier et qu'ensuite il s'est rempli de pigeons, un arbre et qu'ensuite il s'est rempli de fruits, un champ et qu'ensuite il s'est rempli d'herbes – on commet une méïla avec eux, mais on ne commet pas de méïla avec ce qu'ils contiennent, car il n'y a pas de méïla pour ce qui s'est ajouté au bien consacré.
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הַמַּקְדִּישׁ אֶת הַשָּׂדֶה וְהָאִילָן – מוֹעֲלִין בָּהֶן וּבְגִידּוּלָהּ, מִפְּנֵי שֶׁהֵן גִּידּוּלֵי הֶקְדֵּשׁ.
Rabbi Yossé dit : pour celui qui consacre le champ et l'arbre, on commet une méïla avec eux et avec ce qui y pousse, car ce sont des pousses du bien consacré (hekdech).
וְלַד הַמְעוּשֶּׂרֶת – לֹא יִנַק מִן הַמְעוּשֶּׂרֶת, וַאֲחֵרִים מִתְנַדְּבִים כֵּן. וְלַד הַמּוּקְדָּשִׁין – לֹא יִנַק מִן הַמּוּקְדָּשִׁין, וַאֲחֵרִים מִתְנַדְּבִים כֵּן.
Le petit d'une bête prélevée comme dîme (maasser béhéma), né avant le prélèvement, ne tétera pas la bête prélevée comme dîme, car il est profane et profiterait d'un bien consacré ; et d'autres font des dons de cette façon. Le petit des animaux consacrés, né avant leur consécration, ne tétera pas les animaux consacrés ; et d'autres font des dons de cette façon.
הַפּוֹעֲלִים לֹא יֹאכְלוּ מִן גְּרוֹגְרוֹת הֶקְדֵּשׁ. וְכֵן פָּרָה מִכַּרְשִׁינֵי הֶקְדֵּשׁ.
Les ouvriers qui travaillent pour le Temple ne mangeront pas des figues sèches consacrées, bien qu'un ouvrier mange habituellement de la récolte de son employeur. Et de même, une vache qui foule pour le Temple ne mangera pas de la vesce (karchinin) consacrée.
גְּמָ׳ קָתָנֵי: וְלַד הַמְעוּשֶּׂרֶת לֹא יִנַק מִן הַמְעוּשֶּׂרֶת. מְנָהָנֵי מִילֵּי?
GUEMARA – Il est enseigné dans la Michna : le petit de la bête prélevée comme dîme ne tétera pas la bête prélevée comme dîme. D'où savons-nous cela ?
אָמַר רַב אַחָדְבוּי בַּר אַמֵּי: אָתְיָא ״הַעֲבָרָה״ ״הַעֲבָרָה״ מִבְּכוֹר, מָה בְּכוֹר מוֹעֲלִין בּוֹ – אַף חֲלֵב הַמְעוּשֶּׂרֶת מוֹעֲלִין בּוֹ.
Rav A'hadboï bar Ami a dit : on le déduit par une guezéra chava (analogie textuelle) entre « faire passer » et « faire passer », du premier-né (bekhor) : pour la dîme il est écrit « Tout ce qui passera sous le bâton » (Lévitique 27, 32), et pour le premier-né : « Tu feras passer à Hachem tout ce qui ouvre la matrice » (Exode 13, 12). De même que pour le premier-né on commet une méïla avec lui tout entier, de même, le lait de la bête prélevée comme dîme – on commet une méïla avec lui : il fait partie de l'animal et est interdit.
חֲלֵב הַמּוּקְדָּשׁ נָמֵי, אָתְיָא ״אִמּוֹ״ ״אִמּוֹ״ מִבְּכוֹר.
Que le lait de l'animal consacré soit interdit, on le déduit aussi d'une guezéra chava entre « sa mère » et « sa mère », du premier-né : pour les offrandes il est écrit « il sera sept jours sous sa mère » (Lévitique 22, 27), et pour le premier-né : « sept jours il sera avec sa mère » (Exode 22, 29).
הַפּוֹעֲלִין לֹא יֹאכְלוּ כּוּ׳. מַאי טַעְמָא? אָמַר רַב אַחָדְבוּי בַּר אַמֵּי דְּאָמַר קְרָא: ״לֹא תַחְסֹם שׁוֹר בְּדִישׁוֹ״, ״דִּישׁוֹ״ – שֶׁלְּךָ, וְלֹא דִּישׁוֹ שֶׁל הֶקְדֵּשׁ.
« Les ouvriers ne mangeront pas, etc. » Pour la vache : quelle est la raison ? Rav A'hadboï bar Ami a dit : car le verset dit : « Tu ne muselleras pas le bœuf pendant qu'il foule » (Deutéronome 25, 4) : « pendant qu'il foule » ce qui est à toi, et non pendant qu'il foule ce qui appartient au sanctuaire.
הַדָּשׁ קַלְעִילִין בִּשְׂדֵה הֶקְדֵּשׁ – מָעַל. וְהָא בְּתָלוּשׁ בָּעִינַן! אָמַר רָבִינָא: שְׁמַע מִינַּהּ אַבְקַהּ מְעַלֵּי לַהּ.
Celui qui bat des kalilin (une sorte de légumineuse) profanes dans un champ consacré – il a commis une méïla. La Guemara s'étonne : mais nous exigeons pour la méïla que le bien soit détaché du sol ! Ravina a dit : déduis-en que sa poussière – la poussière détachée du champ – leur est bénéfique, et c'est d'elle qu'il profite.

Meïla 13b →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

וְלֹא לְבֶדֶק הַבַּיִת, לְבֶדֶק הַבַּיִת וְלֹא לַמִּזְבֵּחַ, לֹא לַמִּזְבֵּחַ וְלֹא לְבֶדֶק הַבַּיִת – מוֹעֲלִין בָּהּ. כֵּיצַד?
mais pas à l'entretien du Temple (bédek habayit), ou apte à l'entretien du Temple mais pas à l'autel, ou apte ni à l'autel ni à l'entretien du Temple – on commet une méïla (détournement sacrilège d'un bien consacré) avec lui. Comment cela ?
הִקְדִּישׁ בּוֹר מָלֵא מַיִם, אַשְׁפּוֹת מְלֵאוֹת זֶבֶל, שׁוֹבָךְ מָלֵא יוֹנִים,
S'il a consacré une citerne pleine d'eau – l'eau n'est pas apte à l'autel mais l'est à l'entretien du Temple, pour pétrir le mortier ; des tas d'ordures pleins de fumier – aptes ni à l'autel ni à l'entretien du Temple ; un pigeonnier plein de pigeons – les pigeons sont aptes à l'autel, mais le pigeonnier n'est pas apte à l'entretien du Temple ;
אִילָן מָלֵא פֵּירוֹת, שָׂדֶה מְלֵאָה עֲשָׂבִים –
un arbre plein de fruits – les fruits, comme le raisin, sont aptes à l'autel, mais l'arbre n'est pas apte à l'entretien du Temple ; un champ plein d'herbes – apte ni à l'un ni à l'autre –
מוֹעֲלִין בָּהֶם וּבְמַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ.
on commet une méïla avec eux et avec ce qu'ils contiennent, car ce qui n'est pas utilisable sera vendu au profit de l'autel ou de l'entretien du Temple.
אֲבָל אִם הִקְדִּישׁ בּוֹר וְאַחַר כָּךְ נִתְמַלֵּא מַיִם, אַשְׁפָּה וְאַחַר כָּךְ נִתְמַלָּא זֶבֶל, שׁוֹבָךְ וְאַחַר כָּךְ נִתְמַלֵּא יוֹנִים, אִילָן וְאַחַר כָּךְ נִתְמַלֵּא פֵּירוֹת, שָׂדֶה וְאַחַר כָּךְ נִתְמַלְּאָה עֲשָׂבִים – מוֹעֲלִין בָּהֶם, וְאֵין מוֹעֲלִין בְּמַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ.
Mais s'il a consacré une citerne vide, et qu'ensuite elle s'est remplie d'eau, un tas d'ordures et qu'ensuite il s'est rempli de fumier, un pigeonnier et qu'ensuite il s'est rempli de pigeons, un arbre et qu'ensuite il s'est rempli de fruits, un champ et qu'ensuite il s'est rempli d'herbes – on commet une méïla avec eux, mais on ne commet pas de méïla avec ce qu'ils contiennent, car il n'y a pas de méïla pour ce qui s'est ajouté au bien consacré.
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הַמַּקְדִּישׁ אֶת הַשָּׂדֶה וְהָאִילָן – מוֹעֲלִין בָּהֶן וּבְגִידּוּלָהּ, מִפְּנֵי שֶׁהֵן גִּידּוּלֵי הֶקְדֵּשׁ.
Rabbi Yossé dit : pour celui qui consacre le champ et l'arbre, on commet une méïla avec eux et avec ce qui y pousse, car ce sont des pousses du bien consacré (hekdech).
וְלַד הַמְעוּשֶּׂרֶת – לֹא יִנַק מִן הַמְעוּשֶּׂרֶת, וַאֲחֵרִים מִתְנַדְּבִים כֵּן. וְלַד הַמּוּקְדָּשִׁין – לֹא יִנַק מִן הַמּוּקְדָּשִׁין, וַאֲחֵרִים מִתְנַדְּבִים כֵּן.
Le petit d'une bête prélevée comme dîme (maasser béhéma), né avant le prélèvement, ne tétera pas la bête prélevée comme dîme, car il est profane et profiterait d'un bien consacré ; et d'autres font des dons de cette façon. Le petit des animaux consacrés, né avant leur consécration, ne tétera pas les animaux consacrés ; et d'autres font des dons de cette façon.
הַפּוֹעֲלִים לֹא יֹאכְלוּ מִן גְּרוֹגְרוֹת הֶקְדֵּשׁ. וְכֵן פָּרָה מִכַּרְשִׁינֵי הֶקְדֵּשׁ.
Les ouvriers qui travaillent pour le Temple ne mangeront pas des figues sèches consacrées, bien qu'un ouvrier mange habituellement de la récolte de son employeur. Et de même, une vache qui foule pour le Temple ne mangera pas de la vesce (karchinin) consacrée.
גְּמָ׳ קָתָנֵי: וְלַד הַמְעוּשֶּׂרֶת לֹא יִנַק מִן הַמְעוּשֶּׂרֶת. מְנָהָנֵי מִילֵּי?
GUEMARA – Il est enseigné dans la Michna : le petit de la bête prélevée comme dîme ne tétera pas la bête prélevée comme dîme. D'où savons-nous cela ?
אָמַר רַב אַחָדְבוּי בַּר אַמֵּי: אָתְיָא ״הַעֲבָרָה״ ״הַעֲבָרָה״ מִבְּכוֹר, מָה בְּכוֹר מוֹעֲלִין בּוֹ – אַף חֲלֵב הַמְעוּשֶּׂרֶת מוֹעֲלִין בּוֹ.
Rav A'hadboï bar Ami a dit : on le déduit par une guezéra chava (analogie textuelle) entre « faire passer » et « faire passer », du premier-né (bekhor) : pour la dîme il est écrit « Tout ce qui passera sous le bâton » (Lévitique 27, 32), et pour le premier-né : « Tu feras passer à Hachem tout ce qui ouvre la matrice » (Exode 13, 12). De même que pour le premier-né on commet une méïla avec lui tout entier, de même, le lait de la bête prélevée comme dîme – on commet une méïla avec lui : il fait partie de l'animal et est interdit.
חֲלֵב הַמּוּקְדָּשׁ נָמֵי, אָתְיָא ״אִמּוֹ״ ״אִמּוֹ״ מִבְּכוֹר.
Que le lait de l'animal consacré soit interdit, on le déduit aussi d'une guezéra chava entre « sa mère » et « sa mère », du premier-né : pour les offrandes il est écrit « il sera sept jours sous sa mère » (Lévitique 22, 27), et pour le premier-né : « sept jours il sera avec sa mère » (Exode 22, 29).
הַפּוֹעֲלִין לֹא יֹאכְלוּ כּוּ׳. מַאי טַעְמָא? אָמַר רַב אַחָדְבוּי בַּר אַמֵּי דְּאָמַר קְרָא: ״לֹא תַחְסֹם שׁוֹר בְּדִישׁוֹ״, ״דִּישׁוֹ״ – שֶׁלְּךָ, וְלֹא דִּישׁוֹ שֶׁל הֶקְדֵּשׁ.
« Les ouvriers ne mangeront pas, etc. » Pour la vache : quelle est la raison ? Rav A'hadboï bar Ami a dit : car le verset dit : « Tu ne muselleras pas le bœuf pendant qu'il foule » (Deutéronome 25, 4) : « pendant qu'il foule » ce qui est à toi, et non pendant qu'il foule ce qui appartient au sanctuaire.
הַדָּשׁ קַלְעִילִין בִּשְׂדֵה הֶקְדֵּשׁ – מָעַל. וְהָא בְּתָלוּשׁ בָּעִינַן! אָמַר רָבִינָא: שְׁמַע מִינַּהּ אַבְקַהּ מְעַלֵּי לַהּ.
Celui qui bat des kalilin (une sorte de légumineuse) profanes dans un champ consacré – il a commis une méïla. La Guemara s'étonne : mais nous exigeons pour la méïla que le bien soit détaché du sol ! Ravina a dit : déduis-en que sa poussière – la poussière détachée du champ – leur est bénéfique, et c'est d'elle qu'il profite.

Meïla 13b →

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