1. וְאֵיזוֹ הִיא שַׁבָּת רְבִיעִית — כֹּל שֶׁחָל רֹאשׁ חֹדֶשׁ נִיסָן לִהְיוֹת בְּתוֹכָהּ, וַאֲפִילּוּ בְּעֶרֶב שַׁבָּת.

   Et quel est le quatrième Chabbat ? Tout celui au cours duquel tombe Roch 'Hodech Nissan, et même la veille de Chabbat.

   1Rachi 1Sources 3
2. בַּחֲמִישִׁית חוֹזְרִין לִכְסִדְרָן וְכוּ׳. לְסֵדֶר מַאי? רַבִּי אַמֵּי אָמַר: לְסֵדֶר פָּרָשִׁיּוֹת הוּא חוֹזֵר. רַבִּי יִרְמְיָה אָמַר: לְסֵדֶר הַפְטָרוֹת הוּא חוֹזֵר.

   La Michna enseigne : Le cinquième, on revient à leur ordre, etc. À l'ordre de quoi ? Rabbi Ami a dit : On revient à l'ordre des sections de la Torah, car les quatre Chabbatot particuliers, on ne lit pas la section de la semaine. Rabbi Yirmeya a dit : On revient à l'ordre des haftarot (lectures tirées des Prophètes), car seule la haftara habituelle a été remplacée.

   2Rachi 2Sources 4
3. אָמַר אַבָּיֵי: כְּווֹתֵיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי מִסְתַּבְּרָא, דִּתְנַן: לַכֹּל מַפְסִיקִין, לְרָאשֵׁי חֳדָשִׁים, לַחֲנוּכָּה, וּלְפוּרִים, לְתַעֲנִיּוֹת, וּלְמַעֲמָדוֹת, וּלְיוֹם הַכִּפּוּרִים.

   Abayé a dit : Il est logique de suivre l'avis de Rabbi Ami, car nous avons appris dans la Michna : Pour tous, on interrompt : pour les Roch 'Hodech, pour 'Hanouka et pour Pourim, pour les jeûnes, pour les maamadot (groupes de non-Cohanim associés au service du Temple) et pour Yom Kippour.

   3Rachi 1Sources 3
4. בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר: לְסֵדֶר פָּרָשִׁיּוֹת הוּא חוֹזֵר — הַיְינוּ דְּאִיכָּא פָּרָשָׁה בְּחוֹל. אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר: לְסֵדֶר הַפְטָרוֹת הוּא חוֹזֵר — הַפְטָרָה בְּחוֹל מִי אִיכָּא?

   On comprend selon celui qui a dit : On revient à l'ordre des sections : c'est qu'il y a une section en semaine, le lundi et le jeudi. Mais selon celui qui a dit : On revient à l'ordre des haftarot, y a-t-il une haftara en semaine ?

   4Sources 2
5. וְאִידַּךְ — הָא כִּדְאִיתָא וְהָא כִּדְאִיתָא.

   Et l'autre, Rabbi Yirmeya, répondra : Ceci est comme c'est, et cela est comme c'est : le jour où il y a une haftara, il s'agit de l'ordre des haftarot ; en semaine, de l'ordre des sections.

   5Rachi 1
6. וּבְתַעֲנִיּוֹת לְמָה לִי הַפְסָקָה? לִיקְרֵי מִצַּפְרָא בְּעִנְיָנָא דְיוֹמָא, וּבְמִנְחָה בְּתַעֲנִיתָא! מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַב הוּנָא, דְּאָמַר רַב הוּנָא: מִצַּפְרָא כִּינּוּפְיָא.

   Et aux jeûnes, à quoi sert une interruption ? Qu'on lise le matin la section du jour, et à min'ha (l'office de l'après-midi) celle du jeûne ! La Guemara remarque : Cela soutient Rav Houna, car Rav Houna a dit : Le matin, il y a un rassemblement : on examine la conduite de la communauté, et il n'y a donc pas le temps de lire.

   6Rachi 2Sources 1
7. הֵיכִי עָבְדִינַן? אָמַר אַבָּיֵי: מִצַּפְרָא לְפַלְגֵיהּ דְּיוֹמָא מְעַיְּינִינַן בְּמִילֵּי דְמָתָא. מִפַּלְגֵיהּ דְּיוֹמָא לְפַנְיָא, רִיבְעָא דְיוֹמָא קָרוּ וּמַפְטְרִי, וְרִיבְעָא דְיוֹמָא בָּעוּ רַחֲמֵי, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּקְרְאוּ בְּסֵפֶר תּוֹרַת ה׳ אֱלֹהֵיהֶם רְבִיעִית הַיּוֹם וּרְבִיעִית (הַיּוֹם) מִתְוַודִּים וּמִשְׁתַּחֲוִים״.

   Comment fait-on ? Abayé a dit : Du matin à la moitié du jour, nous examinons les affaires de la ville. De la moitié du jour au soir, pendant un quart de la journée on lit et on lit la haftara, et pendant un quart de la journée on implore la miséricorde, comme il est dit : « Ils lurent dans le livre de la Torah de Hachem leur D.ieu un quart de la journée, et un quart de la journée ils se confessèrent et se prosternèrent » (Néhémie 9, 3).

   7Rachi 1Sources 5
8. וְאֵיפוֹךְ אֲנָא? לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ, דִּכְתִיב: ״וְאֵלַי יֵאָסְפוּ כֹּל חָרֵד בְּדִבְרֵי אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל עַל מַעַל הַגּוֹלָה וַאֲנִי יוֹשֵׁב מְשׁוֹמֵם עַד לְמִנְחַת הָעָרֶב״, וּכְתִיב: ״וּבְמִנְחַת הָעֶרֶב קַמְתִּי מִתַּעֲנִיתִי״.

   Et si je renverse l'ordre ? Cela ne te vient pas à l'esprit, car il est écrit : « Alors se rassemblèrent auprès de moi tous ceux qui tremblaient aux paroles du D.ieu d'Israël à cause de l'infidélité des exilés, et moi je restai assis, consterné, jusqu'à l'offrande du soir » (Ezra 9, 4), et il est écrit : « Et à l'offrande du soir, je me relevai de mon jeûne » (Ezra 9, 5).

   8Rachi 2Sources 2
9. מַתְנִי׳ בַּפֶּסַח קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁל תּוֹרַת כֹּהֲנִים. בָּעֲצֶרֶת — ״שִׁבְעָה שָׁבוּעוֹת״. בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה — ״בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ״. בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים — ״אַחֲרֵי מוֹת״. בְּיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג קוֹרִין בְּפָרָשַׁת מוֹעֲדוֹת שֶׁבְּתוֹרַת כֹּהֲנִים, וּבִשְׁאָר כׇּל יְמוֹת הַחַג בְּקׇרְבְּנוֹת הַחַג.

   Michna : À Pessa'h, on lit dans la section des fêtes de Torat Cohanim (le Lévitique ; Lévitique 22, 26 – 23, 44). À Atséret (Chavouot), « Sept semaines » (Deutéronome 16, 9-12). À Roch Hachana, « Au septième mois, le premier du mois » (Lévitique 23, 23-25). À Yom Kippour, « Après la mort » (Lévitique 16). Le premier jour de la fête de Soukkot, on lit dans la section des fêtes de Torat Cohanim, et tous les autres jours de la fête, dans les sacrifices de la fête (Nombres 29, 12-39).

   9Rachi 4Tossefot 1Sources 11
10. בַּחֲנוּכָּה — בַּנְּשִׂיאִים. בַּפּוּרִים — ״וַיָּבֹא עֲמָלֵק״. בְּרָאשֵׁי חֳדָשִׁים — ״וּבְרָאשֵׁי חׇדְשֵׁיכֶם״. בְּמַעֲמָדוֹת — בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. בְּתַעֲנִיּוֹת —

    À 'Hanouka, dans les princes des tribus (Nombres 7). À Pourim, « Et Amalek vint » (Exode 17, 8-16). Aux Roch 'Hodech, « Et à vos débuts de mois » (Nombres 28, 11-15). Aux maamadot, le récit de la Création (Genèse 1, 1 – 2, 3). Aux jeûnes :

    10Rachi 2Sources 6

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