Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הָכִי קָאָמַר: כׇּל הָאֲסוּרִים לָבֹא בִּקְהַל כְּהוּנָּה, מַאי נִינְהוּ – גִּיּוֹרֶת פְּחוּתָה מִבַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, וּדְלָא כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי – מוּתָּרִין לָבוֹא זֶה בָּזֶה.Voici ce qu'il veut dire : Tous ceux à qui il est interdit d'entrer dans l'assemblée de la prêtrise – qui sont-ils ? Même une convertie de moins de trois ans et un jour, et ce n'est pas conforme à Rabbi Chimon ben Yo'haï, qui la permet à un Cohen (prêtre) – ont permission d'entrer les uns chez les autres.
- וְנוֹקְמַהּ בְּבַת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, וַאֲפִילּוּ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי! אִם כֵּן, מִצִּידַּהּ תָּבְרַהּ.La Guemara demande : Et établissons la Michna pour une convertie de trois ans et un jour ou plus, et elle sera conforme même à Rabbi Chimon ben Yo'haï ! Elle répond : S'il en est ainsi, de son côté même on la brise, car on en déduirait ceci :
- אֶלָּא טַעְמָא דְּבַת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, הָא פְּחוּתָה מִבַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, דְּמוּתֶּרֶת לָבֹא בִּקְהַל כְּהוּנָּה, אֲסוּרָה לָבוֹא זֶה בָּזֶה? הֲרֵי פְּחוּתָה מִבַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי, דְּמוּתֶּרֶת לָבֹא בִּקְהַל כְּהוּנָּה וּמֻותֶּרֶת לָבֹא זֶה בָּזֶה!La raison serait donc qu'elle a trois ans et un jour ; mais si elle a moins de trois ans et un jour, et qu'elle est permise pour entrer dans l'assemblée de la prêtrise, il lui serait interdit d'entrer les uns chez les autres ? Or voici celle de moins de trois ans et un jour selon Rabbi Chimon ben Yo'haï, qui est permise pour entrer dans l'assemblée de la prêtrise, et qui est permise pour entrer les uns chez les autres !
- וּכְלָלָא הוּא דְּכׇל הָאֲסוּרִים לָבֹא בִּקְהַל כְּהוּנָּה מוּתָּרִין לָבֹא זֶה בָּזֶה? וַהֲרֵי אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה וַחֲלָלָה וְזוֹנָה דַּאֲסוּרִים לָבֹא בִּקְהַל כְּהוּנָּה, וַאֲסוּרִים לָבֹא זֶה בָּזֶה! וְתוּ: הָא מוּתָּר אָסוּר? וַהֲרֵי גֵּר שֶׁמּוּתָּר בְּכֹהֶנֶת וּמוּתָּר בְּמַמְזֶרֶת!Et est-ce une règle générale que tous ceux à qui il est interdit d'entrer dans l'assemblée de la prêtrise ont permission d'entrer les uns chez les autres ? Or voici la veuve, la divorcée, la 'halala (femme disqualifiée pour la prêtrise) et la zona (femme ayant eu une relation interdite par la Torah), à qui il est interdit d'entrer dans l'assemblée de la prêtrise, et à qui il est interdit d'entrer les uns chez les autres ! Et de plus : celui qui est permis serait-il interdit ? Or voici le converti, qui est permis à la fille de Cohen et permis à la mamzérèt (femme mamzer) !
- אֶלָּא אָמַר רַב נָתָן בַּר הוֹשַׁעְיָא: הָכִי קָאָמַר: כׇּל שֶׁכֹּהֵן אָסוּר לִישָּׂא אֶת בִּתּוֹ, וּמַאי נִיהוּ – גֵּר שֶׁנָּשָׂא גִּיּוֹרֶת. וּכְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב – מוּתָּרִין לָבֹא זֶה בָּזֶה.Mais Rav Natan bar Hochaya a dit : Voici ce qu'il veut dire : Quiconque un Cohen ne peut épouser la fille – qui est-ce ? Un converti qui a épousé une convertie, et c'est conforme à Rabbi Eliézer ben Yaakov – ont permission d'entrer les uns chez les autres.
- וּכְלָלָא הוּא דְּכׇל שֶׁכֹּהֵן אָסוּר לִישָּׂא אֶת בִּתּוֹ מוּתָּרִים לָבֹא זֶה בָּזֶה? הֲרֵי חָלָל שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל, דְּכֹהֵן אָסוּר לִישָּׂא בִּתּוֹ, וַאֲסוּרִין נָמֵי לָבֹא זֶה בָּזֶה! לָא קַשְׁיָא, כְּרַבִּי דּוֹסְתַּאי בֶּן יְהוּדָה.Et est-ce une règle générale que tous ceux dont un Cohen ne peut épouser la fille ont permission d'entrer les uns chez les autres ? Or voici le 'halal (fils d'une union interdite à un Cohen) qui a épousé une Israélite, dont un Cohen ne peut épouser la fille, et il leur est aussi interdit d'entrer les uns chez les autres ! Ce n'est pas difficile : c'est conforme à Rabbi Dostaï ben Yehouda, selon qui sa fille est permise à un Cohen.
- וַהֲרֵי חָלָל שֶׁנָּשָׂא חֲלָלָה וְכֹהֵן אָסוּר לִישָּׂא בִּתּוֹ, וְאָסוּר נָמֵי לָבֹא זֶה בָּזֶה! וְתוּ: הָא מוּתָּר אָסוּר? וַהֲרֵי גֵּר שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל, וְכֹהֵן מוּתָּר לִישָּׂא בִּתּוֹ, וּמוּתָּרִין לָבֹא זֶה בָּזֶה!Et voici le 'halal qui a épousé une 'halala, dont un Cohen ne peut épouser la fille, et à qui il est aussi interdit d'entrer les uns chez les autres ! Et de plus : celui qui est permis serait-il interdit ? Or voici le converti qui a épousé une Israélite, dont un Cohen peut épouser la fille, et ils ont permission d'entrer les uns chez les autres !
- אֶלָּא אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ: הָכָא מַמְזֵר מֵאֲחוֹתוֹ וּמַמְזֵר מֵאֵשֶׁת אִישׁ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ.Mais Rav Na'hman a dit au nom de Rabba bar Avouh : Ici, la différence entre eux porte sur le mamzer issu d'une union d'un homme avec sa sœur et le mamzer issu d'une femme mariée.
- תַּנָּא קַמָּא סָבַר: אֲפִילּוּ מַמְזֵר מֵאֲחוֹתוֹ נָמֵי הָוֵי מַמְזֵר. וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר: מֵאֵשֶׁת אִישׁ הָוֵי מַמְזֵר, מֵאֲחוֹתוֹ – לָא הָוֵי מַמְזֵר.Le premier Tanna pense : même l'enfant né d'un homme et de sa sœur est aussi mamzer. Et Rabbi Yehouda pense : celui qui est né d'une femme mariée est mamzer ; celui qui est né d'un homme et de sa sœur n'est pas mamzer.
- מַאי קָא מַשְׁמַע לַן? תְּנֵינָא: אֵיזֶהוּ מַמְזֵר – כֹּל שֶׁהוּא בְּ״לֹא יָבֹא״, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא.Que nous apprend-on ? Nous l'avons déjà enseigné (Yevamot 49a) : Qui est mamzer ? Quiconque relève de « il n'entrera pas » (Deutéronome 23, 2-3), c'est-à-dire même d'un interdit simple ; ce sont les paroles de Rabbi Akiva.
- שִׁמְעוֹן הַתִּימְנִי אוֹמֵר: כֹּל שֶׁחַיָּיבִין עָלָיו כָּרֵת בִּידֵי שָׁמַיִם, וַהֲלָכָה כִּדְבָרָיו. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: כֹּל שֶׁחַיָּיבִין עָלָיו מִיתַת בֵּית דִּין.Chimon HaTimni dit : Quiconque est né d'une union pour laquelle on est passible de karèt (retranchement) par la main du Ciel, et la halakha est conforme à ses paroles. Rabbi Yehochoua dit : Quiconque est né d'une union pour laquelle on est passible de mort par le tribunal.
- אֶלָּא אָמַר רָבָא: גֵּר עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ, וְהָכִי קָאָמַר: כׇּל הָאֲסוּרִים לָבֹא בַּקָּהָל, וּמַאי נִיהוּ: גֵּר עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי – מוּתָּרִין לָבֹא זֶה בָּזֶה.Mais Rava a dit : La différence entre eux porte sur le converti ammonite et moabite, et voici ce qu'il veut dire : Tous ceux à qui il est interdit d'entrer dans l'assemblée – qui sont-ils ? Le converti ammonite et moabite – ont permission d'entrer les uns chez les autres.
- אִי הָכִי מַאי רַבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר? הָכִי קָאָמַר: אַף עַל פִּי שֶׁרַבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר גֵּר בְּמַמְזֶרֶת, הָנֵי מִילֵּי גֵּר דְּרָאוּי לָבֹא בַּקָּהָל, אֲבָל גֵּר עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי דְּאֵין רְאוּיִין לָבֹא בַּקָּהָל – לָא.S'il en est ainsi, que signifie « Rabbi Yehouda interdit » ? Voici ce qu'il veut dire : Bien que Rabbi Yehouda interdise le converti avec la mamzérèt, cela ne vaut que pour le converti qui est apte à entrer dans l'assemblée ; mais le converti ammonite et moabite, qui ne sont pas aptes à entrer dans l'assemblée, non.
- תָּנוּ רַבָּנַן: בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד גֵּר עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי, מִצְרִי וַאֲדוֹמִי, כּוּתִי וְנָתִין, חָלָל וּמַמְזֵר שֶׁבָּאוּ עַל הַכֹּהֶנֶת וְעַל הַלְוִיָּה וְעַל בַּת יִשְׂרָאֵל – [פְּסָלוּהָ]. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: כֹּל שֶׁזַּרְעוֹ פָּסוּל – פּוֹסֵל, וְכֹל שֶׁאֵין זַרְעוֹ פָּסוּל – אֵינוֹ פּוֹסֵל. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר:Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta : Un garçon de neuf ans et un jour, converti ammonite ou moabite, égyptien ou édomite, Couti (Samaritain) ou natin (Guibonite), 'halal ou mamzer, qui a eu une relation avec une fille de Cohen, une fille de Lévi ou une Israélite – [ils l'ont disqualifiée] pour la prêtrise. Rabbi Yossé dit : Quiconque dont la descendance est inapte disqualifie, et quiconque dont la descendance n'est pas inapte ne disqualifie pas. Rabban Chimon ben Gamliel dit :
Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.