Ketouvot 64b · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

מִיחֲזֵי כִּשְׂכַר שַׁבָּת.
cela a l'apparence d'un salaire de Chabbat, interdit par les Sages ; on ne le fait donc pas payer pour ce jour.
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חִיָּיא בַּר יוֹסֵף לִשְׁמוּאֵל: מָה בֵּין מוֹרֵד לְמוֹרֶדֶת? אֲמַר לֵיהּ: צֵא וּלְמַד מִשּׁוּק שֶׁל זוֹנוֹת, מִי שׂוֹכֵר אֶת מִי? דָּבָר אַחֵר: זֶה יִצְרוֹ מִבַּחוּץ, וְזוֹ יִצְרָהּ מִבִּפְנִים.
Rabbi 'Hiyya bar Yossef a dit à Chmouel : Quelle différence y a-t-il entre le mari révolté et la femme révoltée, dont la pénalité est plus lourde ? Il lui a dit : Va et apprends du marché des prostituées : qui loue qui ? L'homme souffre donc davantage de la privation. Autre explication : Celui-ci, son désir est à l'extérieur, visible, et il en a honte, et celle-là, son désir est à l'intérieur.
מַתְנִי׳ הַמַּשְׁרֶה אֶת אִשְׁתּוֹ עַל יְדֵי שָׁלִישׁ — לֹא יִפְחוֹת לָהּ מִשְּׁנֵי קַבִּין חִטִּין, אוֹ מֵאַרְבָּעָה קַבִּין שְׂעוֹרִין. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: לֹא פָּסַק לָהּ שְׂעוֹרִין אֶלָּא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל, שֶׁהָיָה סָמוּךְ לֶאֱדוֹם. וְנוֹתֵן לָהּ חֲצִי קַב קִיטְנִית, וַחֲצִי לוֹג שֶׁמֶן, וְקַב גְּרוֹגְרוֹת אוֹ מָנֶה דְּבֵילָה. וְאִם אֵין לוֹ — פּוֹסֵק לְעוּמָּתָן פֵּירוֹת מִמָּקוֹם אַחֵר.
MICHNA : Celui qui nourrit sa femme par l'intermédiaire d'un tiers, sans vivre avec elle, ne lui donnera pas moins de deux kav (mesure de capacité) de blé ou quatre kav d'orge par semaine. Rabbi Yossé a dit : Seul Rabbi Ichmaël lui a alloué de l'orge, car il était proche d'Édom. Et il lui donne un demi-kav de légumineuses, un demi-log (petite mesure de capacité) d'huile, et un kav de figues sèches ou un mané (poids) de galette de figues. Et s'il n'en a pas, il lui alloue en contrepartie des fruits d'un autre endroit.
וְנוֹתֵן לָהּ מִטָּה, מַפָּץ וּמַחְצֶלֶת. וְנוֹתֵן לָהּ כִּפָּה לְרֹאשָׁהּ, וַחֲגוֹר לְמׇתְנֶיהָ, וּמִנְעָלִים מִמּוֹעֵד לְמוֹעֵד, וְכֵלִים שֶׁל חֲמִשִּׁים זוּז מִשָּׁנָה לְשָׁנָה. וְאֵין נוֹתְנִין לָהּ לֹא חֲדָשִׁים בִּימוֹת הַחַמָּה, וְלֹא שְׁחָקִים בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים. אֶלָּא נוֹתֵן לָהּ כֵּלִים שֶׁל חֲמִשִּׁים זוּז בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים, וְהִיא מִתְכַּסָּה בִּבְלָאוֹתֵיהֶן בִּימוֹת הַחַמָּה. וְהַשְּׁחָקִים — שֶׁלָּהּ.
Et il lui donne un lit, une natte souple et une natte dure. Et il lui donne une coiffe pour sa tête, une ceinture pour sa taille, des chaussures d'une fête à l'autre, et des vêtements de cinquante zouz d'une année à l'autre. Et on ne lui donne ni des vêtements neufs en été, ni des vêtements usés à la saison des pluies ; mais il lui donne des vêtements de cinquante zouz à la saison des pluies, et elle se couvre de ces mêmes vêtements, devenus usés, en été. Et les vêtements usés lui appartiennent.
נוֹתֵן לָהּ מָעָה כֶּסֶף לְצוֹרְכָּהּ. וְאוֹכֶלֶת עִמּוֹ מִלֵּילֵי שַׁבָּת לְלֵילֵי שַׁבָּת. וְאִם אֵין נוֹתֵן לָהּ מָעָה כֶּסֶף לְצוֹרְכָּהּ — מַעֲשֵׂה יָדֶיהָ שֶׁלָּהּ.
Il lui donne une méa (petite pièce) d'argent pour ses besoins, et elle mange avec lui d'un soir de Chabbat à l'autre. Et s'il ne lui donne pas une méa d'argent pour ses besoins, le produit de son travail lui appartient.
וּמָה הִיא עוֹשָׂה לוֹ? מִשְׁקַל חָמֵשׁ סְלָעִים שְׁתִי בִּיהוּדָה, שֶׁהֵן עֶשֶׂר סְלָעִים בַּגָּלִיל. אוֹ מִשְׁקַל עֶשֶׂר סְלָעִים עֵרֶב בִּיהוּדָה, שֶׁהֵן עֶשְׂרִים סְלָעִים בַּגָּלִיל. וְאִם הָיְתָה מְנִיקָה — פּוֹחֲתִין לָהּ מִמַּעֲשֵׂה יָדֶיהָ, וּמוֹסִיפִין לָהּ עַל מְזוֹנוֹתֶיהָ. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים — בְּעָנִי שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, אֲבָל בִּמְכוּבָּד הַכֹּל לְפִי כְּבוֹדוֹ.
Et que fait-elle pour lui ? Elle file le poids de cinq séla de fil de chaîne en Judée, qui sont dix séla en Galilée, ou le poids de dix séla de fil de trame en Judée, qui sont vingt séla en Galilée. Et si elle allaite, on lui réduit la quantité de son travail et on lui ajoute à ses aliments. À propos de quoi ces paroles ont-elles été dites ? À propos du pauvre en Israël ; mais pour un homme considéré, tout est selon sa considération.
גְּמָ׳ מַנִּי מַתְנִיתִין, לָא רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא, וְלָא רַבִּי שִׁמְעוֹן. דִּתְנַן: וְכַמָּה שִׁיעוּרוֹ — מְזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת לְכׇל אֶחָד וְאֶחָד. מְזוֹנוֹ לַחוֹל וְלֹא לַשַּׁבָּת, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לַשַּׁבָּת וְלֹא לַחוֹל. וְזֶה וָזֶה מִתְכַּוְּונִין לְהָקֵל.
GUEMARA : Selon qui est notre Michna (enseignement des Tannaïm) ? Ni selon Rabbi Yo'hanan ben Beroka, ni selon Rabbi Chimon. Car nous avons appris dans la Michna (Erouvin 82b) : Quelle est sa mesure, de l'érouv de limites du Chabbat ? La nourriture de deux repas pour chacun. Sa nourriture de semaine et non de Chabbat : ce sont les paroles de Rabbi Méïr. Rabbi Yehouda dit : De Chabbat et non de semaine. Et l'un comme l'autre entendent être indulgents.
רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר: כִּכָּר הַלָּקוּחַ בְּפוּנְדְּיוֹן, מֵאַרְבַּע סְאִין לְסֶלַע. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: שְׁתֵּי יָדוֹת לַכִּכָּר, מִשָּׁלֹשׁ כִּכָּרוֹת לַקַּב.
Rabbi Yo'hanan ben Beroka dit : Un pain acheté pour un pondion (petite pièce), lorsque le prix est de quatre séa de blé pour un séla. Rabbi Chimon dit : Deux parts d'un pain, à raison de trois pains par kav.
חֶצְיָהּ — לְבַיִת הַמְנוּגָּע. וַחֲצִי חֶצְיָהּ — לִפְסוֹל אֶת הַגְּוִיָּיה. וַחֲצִי חֲצִי חֶצְיָהּ — לְקַבֵּל טוּמְאַת אוֹכָלִין.
La moitié de ce pain sert de mesure pour la maison atteinte de lèpre ; la moitié de sa moitié, pour rendre le corps inapte à consommer la terouma (prélèvement donné au Cohen) ; et la moitié de la moitié de sa moitié, pour être susceptible de l'impureté des aliments.
מַנִּי? אִי רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא, תַּמְנֵי הָוְיָין! וְאִי רַבִּי שִׁמְעוֹן, תַּמְנֵי סְרֵי הָוְיָין!
La Guemara reprend sa question : Selon qui est notre Michna ? Si c'est Rabbi Yo'hanan ben Beroka, deux kav de blé font huit repas, alors qu'il en faut quatorze par semaine ! Et si c'est Rabbi Chimon, cela fait dix-huit repas, soit trop !
לְעוֹלָם רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא, וְכִדְאָמַר רַב חִסְדָּא: צֵא מֵהֶן שְׁלִישׁ לַחֶנְווֹנִי. הָכָא נָמֵי: אַיְיתִי תִּילְתָּא שְׁדִי עֲלַיְיהוּ. אַכַּתִּי תַּרְתֵּי סְרֵי הָוְיָין! אוֹכֶלֶת עִמּוֹ לֵילֵי שַׁבָּת.
La Guemara répond : En réalité, elle est selon Rabbi Yo'hanan ben Beroka, et comme a dit Rav 'Hisda : Retire-en un tiers pour le boutiquier, qui prélève ce bénéfice sur le pain vendu. Ici aussi, apporte un tiers et ajoute-le à ces huit repas. La Guemara objecte : Il n'y a encore que douze repas ! Elle répond : Elle mange avec lui les soirs de Chabbat ; ce repas n'est donc pas compté.
הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר אֲכִילָה מַמָּשׁ. אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר אֲכִילָה תַּשְׁמִישׁ, מַאי אִיכָּא לְמֵימַר? וְעוֹד, תְּלֵיסַר הָוְיָין! אֶלָּא כִּדְאָמַר רַב חִסְדָּא, צֵא מֵהֶן מֶחֱצָה לַחֶנְווֹנִי. הָכִי נָמֵי אַיְתִי פַּלְגָא וּשְׁדִי עֲלַיְיהוּ.
La Guemara demande : Cela convient à celui qui dit qu'il s'agit d'une consommation au sens propre. Mais pour celui qui dit que « manger » désigne les relations conjugales, que peut-on dire ? Et de plus, cela fait treize repas ! La Guemara répond : C'est plutôt comme a dit Rav 'Hisda : Retire-en la moitié pour le boutiquier. Ici aussi, apporte une moitié et ajoute-la à ces huit repas.
קַשְׁיָא דְּרַב חִסְדָּא אַדְּרַב חִסְדָּא! לָא קַשְׁיָא: הָא בְּאַתְרָא דְּיָהֲבִי צִיבֵי, הָא בְּאַתְרָא דְּלָא יָהֲבִי צִיבֵי.
La Guemara objecte : Rav 'Hisda contredit Rav 'Hisda ! Elle répond : Ce n'est pas difficile : ceci vaut dans un lieu où l'on donne au boutiquier le bois pour cuire, cela dans un lieu où l'on ne donne pas le bois.
אִי הָכִי, שִׁיתַּסְרֵי הָוְיָין. כְּמַאן, כְּרַבִּי חִידְקָא, דְּאָמַר: אַרְבַּע סְעוּדוֹת חַיָּיב אָדָם לֶאֱכוֹל בַּשַּׁבָּת.
La Guemara demande : S'il en est ainsi, cela fait seize repas. Selon qui serait la Michna ? Selon Rabbi 'Hidka, qui a dit : On est tenu de manger quatre repas le Chabbat ?
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן, דַּל חֲדָא לְאָרְחֵי וּפָרְחֵי.
La Guemara répond : Tu peux même dire qu'elle est selon les Rabbanan, pour qui il y a trois repas : retires-en un pour les hôtes et les voyageurs.
הַשְׁתָּא דְּאָתֵית לְהָכִי, אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי שִׁמְעוֹן: לְרַבָּנַן — דַּל תְּלָת לְאָרְחֵי וּפָרְחֵי, לְרַבִּי חִידְקָא — דַּל תַּרְתֵּי לְאָרְחֵי וּפָרְחֵי.
Maintenant que tu en es arrivé là, tu peux même dire qu'elle est selon Rabbi Chimon, pour qui il y a dix-huit repas : selon les Rabbanan, retires-en trois pour les hôtes et les voyageurs ; selon Rabbi 'Hidka, retires-en deux pour les hôtes et les voyageurs.
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: לֹא פָּסַק שְׂעוֹרִין וְכוּ׳. אֶלָּא בֶּאֱדוֹם הוּא דְּאָכְלִין שְׂעוֹרִים, בְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא אָכְלִי! הָכִי קָאָמַר: לֹא פָּסַק שְׂעוֹרִים כִּפְלַיִם בְּחִטִּין אֶלָּא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל שֶׁהָיָה סָמוּךְ לֶאֱדוֹם, מִפְּנֵי שֶׁשְּׂעוֹרִין אֲדוֹמִיּוֹת רָעוֹת הֵן.
Rabbi Yossé a dit : Seul Rabbi Ichmaël a alloué de l'orge, etc. La Guemara s'étonne : Est-ce donc seulement en Édom que l'on mange de l'orge, et dans le reste du monde on n'en mange pas ?! Elle répond : Voici ce qu'il veut dire : Seul Rabbi Ichmaël, qui était proche d'Édom, a alloué de l'orge au double du blé, parce que l'orge édomite est mauvaise.
וְנוֹתֵן לָהּ חֲצִי קַב קִיטְנִית. וְאִילּוּ יַיִן לָא קָתָנֵי. מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי אֶלְעָזָר, דְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר
Et il lui donne un demi-kav de légumineuses. Or le vin n'est pas enseigné. Cela soutient Rabbi Elazar, car Rabbi Elazar a dit :

Ketouvot 65a →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

מִיחֲזֵי כִּשְׂכַר שַׁבָּת.
cela a l'apparence d'un salaire de Chabbat, interdit par les Sages ; on ne le fait donc pas payer pour ce jour.
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חִיָּיא בַּר יוֹסֵף לִשְׁמוּאֵל: מָה בֵּין מוֹרֵד לְמוֹרֶדֶת? אֲמַר לֵיהּ: צֵא וּלְמַד מִשּׁוּק שֶׁל זוֹנוֹת, מִי שׂוֹכֵר אֶת מִי? דָּבָר אַחֵר: זֶה יִצְרוֹ מִבַּחוּץ, וְזוֹ יִצְרָהּ מִבִּפְנִים.
Rabbi 'Hiyya bar Yossef a dit à Chmouel : Quelle différence y a-t-il entre le mari révolté et la femme révoltée, dont la pénalité est plus lourde ? Il lui a dit : Va et apprends du marché des prostituées : qui loue qui ? L'homme souffre donc davantage de la privation. Autre explication : Celui-ci, son désir est à l'extérieur, visible, et il en a honte, et celle-là, son désir est à l'intérieur.
מַתְנִי׳ הַמַּשְׁרֶה אֶת אִשְׁתּוֹ עַל יְדֵי שָׁלִישׁ — לֹא יִפְחוֹת לָהּ מִשְּׁנֵי קַבִּין חִטִּין, אוֹ מֵאַרְבָּעָה קַבִּין שְׂעוֹרִין. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: לֹא פָּסַק לָהּ שְׂעוֹרִין אֶלָּא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל, שֶׁהָיָה סָמוּךְ לֶאֱדוֹם. וְנוֹתֵן לָהּ חֲצִי קַב קִיטְנִית, וַחֲצִי לוֹג שֶׁמֶן, וְקַב גְּרוֹגְרוֹת אוֹ מָנֶה דְּבֵילָה. וְאִם אֵין לוֹ — פּוֹסֵק לְעוּמָּתָן פֵּירוֹת מִמָּקוֹם אַחֵר.
MICHNA : Celui qui nourrit sa femme par l'intermédiaire d'un tiers, sans vivre avec elle, ne lui donnera pas moins de deux kav (mesure de capacité) de blé ou quatre kav d'orge par semaine. Rabbi Yossé a dit : Seul Rabbi Ichmaël lui a alloué de l'orge, car il était proche d'Édom. Et il lui donne un demi-kav de légumineuses, un demi-log (petite mesure de capacité) d'huile, et un kav de figues sèches ou un mané (poids) de galette de figues. Et s'il n'en a pas, il lui alloue en contrepartie des fruits d'un autre endroit.
וְנוֹתֵן לָהּ מִטָּה, מַפָּץ וּמַחְצֶלֶת. וְנוֹתֵן לָהּ כִּפָּה לְרֹאשָׁהּ, וַחֲגוֹר לְמׇתְנֶיהָ, וּמִנְעָלִים מִמּוֹעֵד לְמוֹעֵד, וְכֵלִים שֶׁל חֲמִשִּׁים זוּז מִשָּׁנָה לְשָׁנָה. וְאֵין נוֹתְנִין לָהּ לֹא חֲדָשִׁים בִּימוֹת הַחַמָּה, וְלֹא שְׁחָקִים בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים. אֶלָּא נוֹתֵן לָהּ כֵּלִים שֶׁל חֲמִשִּׁים זוּז בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים, וְהִיא מִתְכַּסָּה בִּבְלָאוֹתֵיהֶן בִּימוֹת הַחַמָּה. וְהַשְּׁחָקִים — שֶׁלָּהּ.
Et il lui donne un lit, une natte souple et une natte dure. Et il lui donne une coiffe pour sa tête, une ceinture pour sa taille, des chaussures d'une fête à l'autre, et des vêtements de cinquante zouz d'une année à l'autre. Et on ne lui donne ni des vêtements neufs en été, ni des vêtements usés à la saison des pluies ; mais il lui donne des vêtements de cinquante zouz à la saison des pluies, et elle se couvre de ces mêmes vêtements, devenus usés, en été. Et les vêtements usés lui appartiennent.
נוֹתֵן לָהּ מָעָה כֶּסֶף לְצוֹרְכָּהּ. וְאוֹכֶלֶת עִמּוֹ מִלֵּילֵי שַׁבָּת לְלֵילֵי שַׁבָּת. וְאִם אֵין נוֹתֵן לָהּ מָעָה כֶּסֶף לְצוֹרְכָּהּ — מַעֲשֵׂה יָדֶיהָ שֶׁלָּהּ.
Il lui donne une méa (petite pièce) d'argent pour ses besoins, et elle mange avec lui d'un soir de Chabbat à l'autre. Et s'il ne lui donne pas une méa d'argent pour ses besoins, le produit de son travail lui appartient.
וּמָה הִיא עוֹשָׂה לוֹ? מִשְׁקַל חָמֵשׁ סְלָעִים שְׁתִי בִּיהוּדָה, שֶׁהֵן עֶשֶׂר סְלָעִים בַּגָּלִיל. אוֹ מִשְׁקַל עֶשֶׂר סְלָעִים עֵרֶב בִּיהוּדָה, שֶׁהֵן עֶשְׂרִים סְלָעִים בַּגָּלִיל. וְאִם הָיְתָה מְנִיקָה — פּוֹחֲתִין לָהּ מִמַּעֲשֵׂה יָדֶיהָ, וּמוֹסִיפִין לָהּ עַל מְזוֹנוֹתֶיהָ. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים — בְּעָנִי שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, אֲבָל בִּמְכוּבָּד הַכֹּל לְפִי כְּבוֹדוֹ.
Et que fait-elle pour lui ? Elle file le poids de cinq séla de fil de chaîne en Judée, qui sont dix séla en Galilée, ou le poids de dix séla de fil de trame en Judée, qui sont vingt séla en Galilée. Et si elle allaite, on lui réduit la quantité de son travail et on lui ajoute à ses aliments. À propos de quoi ces paroles ont-elles été dites ? À propos du pauvre en Israël ; mais pour un homme considéré, tout est selon sa considération.
גְּמָ׳ מַנִּי מַתְנִיתִין, לָא רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא, וְלָא רַבִּי שִׁמְעוֹן. דִּתְנַן: וְכַמָּה שִׁיעוּרוֹ — מְזוֹן שְׁתֵּי סְעוּדוֹת לְכׇל אֶחָד וְאֶחָד. מְזוֹנוֹ לַחוֹל וְלֹא לַשַּׁבָּת, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לַשַּׁבָּת וְלֹא לַחוֹל. וְזֶה וָזֶה מִתְכַּוְּונִין לְהָקֵל.
GUEMARA : Selon qui est notre Michna (enseignement des Tannaïm) ? Ni selon Rabbi Yo'hanan ben Beroka, ni selon Rabbi Chimon. Car nous avons appris dans la Michna (Erouvin 82b) : Quelle est sa mesure, de l'érouv de limites du Chabbat ? La nourriture de deux repas pour chacun. Sa nourriture de semaine et non de Chabbat : ce sont les paroles de Rabbi Méïr. Rabbi Yehouda dit : De Chabbat et non de semaine. Et l'un comme l'autre entendent être indulgents.
רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר: כִּכָּר הַלָּקוּחַ בְּפוּנְדְּיוֹן, מֵאַרְבַּע סְאִין לְסֶלַע. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: שְׁתֵּי יָדוֹת לַכִּכָּר, מִשָּׁלֹשׁ כִּכָּרוֹת לַקַּב.
Rabbi Yo'hanan ben Beroka dit : Un pain acheté pour un pondion (petite pièce), lorsque le prix est de quatre séa de blé pour un séla. Rabbi Chimon dit : Deux parts d'un pain, à raison de trois pains par kav.
חֶצְיָהּ — לְבַיִת הַמְנוּגָּע. וַחֲצִי חֶצְיָהּ — לִפְסוֹל אֶת הַגְּוִיָּיה. וַחֲצִי חֲצִי חֶצְיָהּ — לְקַבֵּל טוּמְאַת אוֹכָלִין.
La moitié de ce pain sert de mesure pour la maison atteinte de lèpre ; la moitié de sa moitié, pour rendre le corps inapte à consommer la terouma (prélèvement donné au Cohen) ; et la moitié de la moitié de sa moitié, pour être susceptible de l'impureté des aliments.
מַנִּי? אִי רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא, תַּמְנֵי הָוְיָין! וְאִי רַבִּי שִׁמְעוֹן, תַּמְנֵי סְרֵי הָוְיָין!
La Guemara reprend sa question : Selon qui est notre Michna ? Si c'est Rabbi Yo'hanan ben Beroka, deux kav de blé font huit repas, alors qu'il en faut quatorze par semaine ! Et si c'est Rabbi Chimon, cela fait dix-huit repas, soit trop !
לְעוֹלָם רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא, וְכִדְאָמַר רַב חִסְדָּא: צֵא מֵהֶן שְׁלִישׁ לַחֶנְווֹנִי. הָכָא נָמֵי: אַיְיתִי תִּילְתָּא שְׁדִי עֲלַיְיהוּ. אַכַּתִּי תַּרְתֵּי סְרֵי הָוְיָין! אוֹכֶלֶת עִמּוֹ לֵילֵי שַׁבָּת.
La Guemara répond : En réalité, elle est selon Rabbi Yo'hanan ben Beroka, et comme a dit Rav 'Hisda : Retire-en un tiers pour le boutiquier, qui prélève ce bénéfice sur le pain vendu. Ici aussi, apporte un tiers et ajoute-le à ces huit repas. La Guemara objecte : Il n'y a encore que douze repas ! Elle répond : Elle mange avec lui les soirs de Chabbat ; ce repas n'est donc pas compté.
הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר אֲכִילָה מַמָּשׁ. אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר אֲכִילָה תַּשְׁמִישׁ, מַאי אִיכָּא לְמֵימַר? וְעוֹד, תְּלֵיסַר הָוְיָין! אֶלָּא כִּדְאָמַר רַב חִסְדָּא, צֵא מֵהֶן מֶחֱצָה לַחֶנְווֹנִי. הָכִי נָמֵי אַיְתִי פַּלְגָא וּשְׁדִי עֲלַיְיהוּ.
La Guemara demande : Cela convient à celui qui dit qu'il s'agit d'une consommation au sens propre. Mais pour celui qui dit que « manger » désigne les relations conjugales, que peut-on dire ? Et de plus, cela fait treize repas ! La Guemara répond : C'est plutôt comme a dit Rav 'Hisda : Retire-en la moitié pour le boutiquier. Ici aussi, apporte une moitié et ajoute-la à ces huit repas.
קַשְׁיָא דְּרַב חִסְדָּא אַדְּרַב חִסְדָּא! לָא קַשְׁיָא: הָא בְּאַתְרָא דְּיָהֲבִי צִיבֵי, הָא בְּאַתְרָא דְּלָא יָהֲבִי צִיבֵי.
La Guemara objecte : Rav 'Hisda contredit Rav 'Hisda ! Elle répond : Ce n'est pas difficile : ceci vaut dans un lieu où l'on donne au boutiquier le bois pour cuire, cela dans un lieu où l'on ne donne pas le bois.
אִי הָכִי, שִׁיתַּסְרֵי הָוְיָין. כְּמַאן, כְּרַבִּי חִידְקָא, דְּאָמַר: אַרְבַּע סְעוּדוֹת חַיָּיב אָדָם לֶאֱכוֹל בַּשַּׁבָּת.
La Guemara demande : S'il en est ainsi, cela fait seize repas. Selon qui serait la Michna ? Selon Rabbi 'Hidka, qui a dit : On est tenu de manger quatre repas le Chabbat ?
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן, דַּל חֲדָא לְאָרְחֵי וּפָרְחֵי.
La Guemara répond : Tu peux même dire qu'elle est selon les Rabbanan, pour qui il y a trois repas : retires-en un pour les hôtes et les voyageurs.
הַשְׁתָּא דְּאָתֵית לְהָכִי, אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי שִׁמְעוֹן: לְרַבָּנַן — דַּל תְּלָת לְאָרְחֵי וּפָרְחֵי, לְרַבִּי חִידְקָא — דַּל תַּרְתֵּי לְאָרְחֵי וּפָרְחֵי.
Maintenant que tu en es arrivé là, tu peux même dire qu'elle est selon Rabbi Chimon, pour qui il y a dix-huit repas : selon les Rabbanan, retires-en trois pour les hôtes et les voyageurs ; selon Rabbi 'Hidka, retires-en deux pour les hôtes et les voyageurs.
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: לֹא פָּסַק שְׂעוֹרִין וְכוּ׳. אֶלָּא בֶּאֱדוֹם הוּא דְּאָכְלִין שְׂעוֹרִים, בְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא אָכְלִי! הָכִי קָאָמַר: לֹא פָּסַק שְׂעוֹרִים כִּפְלַיִם בְּחִטִּין אֶלָּא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל שֶׁהָיָה סָמוּךְ לֶאֱדוֹם, מִפְּנֵי שֶׁשְּׂעוֹרִין אֲדוֹמִיּוֹת רָעוֹת הֵן.
Rabbi Yossé a dit : Seul Rabbi Ichmaël a alloué de l'orge, etc. La Guemara s'étonne : Est-ce donc seulement en Édom que l'on mange de l'orge, et dans le reste du monde on n'en mange pas ?! Elle répond : Voici ce qu'il veut dire : Seul Rabbi Ichmaël, qui était proche d'Édom, a alloué de l'orge au double du blé, parce que l'orge édomite est mauvaise.
וְנוֹתֵן לָהּ חֲצִי קַב קִיטְנִית. וְאִילּוּ יַיִן לָא קָתָנֵי. מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי אֶלְעָזָר, דְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר
Et il lui donne un demi-kav de légumineuses. Or le vin n'est pas enseigné. Cela soutient Rabbi Elazar, car Rabbi Elazar a dit :

Ketouvot 65a →

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