Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אֵין הָאִשָּׁה אוֹכֶלֶת בִּתְרוּמָה עַד שֶׁתִּכָּנֵס לַחוּפָּה.La femme ne mange pas de terouma (prélèvement donné au Cohen) avant d'être entrée sous le dais nuptial.
- גְּמָ׳ מְנָא הָנֵי מִילֵּי? אָמַר רַב חִסְדָּא, דְּאָמַר קְרָא: ״וַיֹּאמֶר אָחִיהָ וְאִמָּהּ תֵּשֵׁב הַנַּעֲרָה אִתָּנוּ יָמִים אוֹ עָשׂוֹר״.Guemara : D'où savons-nous cela ? D'où apprend-on qu'une vierge reçoit douze mois ? Rav 'Hisda a dit : c'est ce que dit le verset, à propos de Rivka : « Son frère et sa mère dirent : Que la jeune fille reste avec nous des jours, ou dix » (Genèse 24, 55).
- מַאי ״יָמִים״? אִילֵּימָא תְּרֵי יוֹמֵי, מִשְׁתַּעֵי אִינִישׁ הָכִי? אֲמַרוּ לֵיהּ: תְּרֵי יוֹמֵי, אֲמַר לְהוּ: לָא. אֲמַרוּ לֵיהּ עַשְׂרָה יוֹמֵי?! אֶלָּא מַאי ״יָמִים״ — שָׁנָה, דִּכְתִיב: ״יָמִים תִּהְיֶה גְּאוּלָּתוֹ״.Que signifie « des jours » ? Si l'on dit deux jours, un homme parle-t-il ainsi ? Ils lui ont dit : deux jours ; il leur a dit : non ; et ils lui auraient dit : dix jours ?! Mais que signifie « des jours » ? Une année, comme il est écrit : « des jours sera son droit de rachat » (Lévitique 25, 29). Le « dix » désigne alors dix mois, durée pour préparer le mariage.
- וְאֵימָא חֹדֶשׁ, דִּכְתִיב ״עַד חֹדֶשׁ יָמִים״. אָמְרִי: דָּנִין ״יָמִים״ סְתָם מִ״יָּמִים״ סְתָם, וְאֵין דָּנִין ״יָמִים״ סְתָם מִ״יָּמִים״ שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן חֹדֶשׁ.Et disons que c'est un mois, comme il est écrit : « jusqu'à un mois de jours » (Nombres 11, 20) ! On répond : on déduit « des jours » sans précision de « des jours » sans précision, et on ne déduit pas « des jours » sans précision de « des jours » où le mot « mois » est mentionné.
- אָמַר רַבִּי זֵירָא, תָּנָא: קְטַנָּה, בֵּין הִיא וּבֵין אָבִיהָ יְכוֹלִין לְעַכֵּב. בִּשְׁלָמָא אִיהִי מָצֵי מְעַכְּבָא, אֶלָּא אָבִיהָ — אִי אִיהִי נִיחָא לַהּ, אָבִיהָ מַאי נָפְקָא לֵיהּ מִינַּהּ? סָבַר: הַשְׁתָּא לָא יָדְעָה, לִמְחַר מִימַּרְדָא וְנָפְקָא, וְאָתְיָא וְנָפְלָה עִילָּוַאי.Rabbi Zeira a dit : il a été enseigné : une mineure, elle comme son père peuvent retarder le mariage jusqu'à sa majorité. On comprend qu'elle puisse le retarder, mais son père ? Si cela lui convient, à elle, quelle différence pour son père ? Réponse : Il pense : maintenant elle ne sait pas ce qu'elle fait ; demain, elle se révoltera, elle sortira de chez son mari, elle reviendra et tombera à ma charge.
- אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר לֵוִי: אֵין פּוֹסְקִין עַל הַקְּטַנָּה לְהַשִּׂיאָהּ כְּשֶׁהִיא קְטַנָּה, אֲבָל פּוֹסְקִין עַל הַקְּטַנָּה לְהַשִּׂיאָהּ כְּשֶׁהִיא גְּדוֹלָה. פְּשִׁיטָא? מַהוּ דְּתֵימָא: לֵיחוּשׁ דִּלְמָא מְעַיְּילָא פַּחְדָּא מֵהַשְׁתָּא וְחָלְשָׁה, קָא מַשְׁמַע לַן.Rabbi Abba bar Lévi a dit : on ne conclut pas d'accord sur une mineure pour la marier lorsqu'elle est mineure, mais on conclut un accord sur une mineure pour la marier lorsqu'elle sera adulte. C'est évident ! Réponse : Tu aurais pu dire qu'il faut craindre qu'elle ne prenne peur dès maintenant et ne s'affaiblisse : il nous apprend qu'on ne le craint pas.
- אָמַר רַב הוּנָא: בָּגְרָה יוֹם אֶחָד וְנִתְקַדְּשָׁה — נוֹתְנִין לָהּ שְׁלֹשִׁים יוֹם, כְּאַלְמָנָה. מֵיתִיבִי: בָּגְרָה הֲרֵי הִיא כִּתְבוּעָה. מַאי לָאו, כִּתְבוּעָה דִּבְתוּלָה? לָא, כִּתְבוּעָה דְּאַלְמָנָה.Rav Houna a dit : si elle est devenue adulte depuis un jour et qu'elle s'est fiancée, on lui donne trente jours, comme à une veuve. On objecte : devenue adulte, elle est comme une femme demandée. N'est-ce pas comme une vierge demandée ? Non, comme une veuve demandée.
- תָּא שְׁמַע: בּוֹגֶרֶת שֶׁשָּׁהֲתָה שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הוֹאִיל וְחַיָּיב בַּעְלָהּ בִּמְזוֹנוֹתֶיהָ — יָפֵר! אֵימָא: בּוֹגֶרֶת וְשֶׁשָּׁהֲתָה שְׁנֵים עָשָׂר חוֹדֶשׁ, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הוֹאִיל ובַעְלָהּ חַיָּיב בִּמְזוֹנוֹתֶיהָ — יָפֵר.Viens et entends une preuve : une adulte qui a attendu douze mois, Rabbi Eliézer dit : puisque son mari est tenu de la nourrir, il peut annuler ses vœux. Une adulte aurait donc aussi douze mois ! Dis plutôt : une adulte, après trente jours, et celle qui a attendu douze mois, une jeune fille : Rabbi Eliézer dit : puisque son mari est tenu de la nourrir, il peut annuler.
- תָּא שְׁמַע: הַמְאָרֵס אֶת הַבְּתוּלָה, בֵּין שֶׁתְּבָעָהּ הַבַּעַל וְהִיא מְעַכֶּבֶת, וּבֵין שֶׁתָּבְעָה הִיא וּבַעַל מְעַכֵּב — נוֹתְנִין לָהּ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ מִשְּׁעַת תְּבִיעָה, אֲבָל לֹא מִשְּׁעַת אֵירוּסִין. וּבָגְרָה, הֲרֵי הִיא כִּתְבוּעָה. כֵּיצַד: בָּגְרָה יוֹם אֶחָד וְנִתְקַדְּשָׁה — נוֹתְנִין לָהּ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ, וְלַאֲרוּסָה שְׁלֹשִׁים יוֹם. תְּיוּבְתָּא דְרַב הוּנָא תְּיוּבְתָּא.Viens et entends une preuve : celui qui se fiance à une vierge, que le mari l'ait demandée et qu'elle retarde, ou qu'elle ait demandé et que le mari retarde, on lui donne douze mois à partir du moment de la demande, mais pas à partir du moment des fiançailles. Et devenue adulte, elle est comme une femme demandée. Comment ? Si elle est devenue adulte depuis un jour et s'est fiancée, on lui donne douze mois ; et à une fiancée, trente jours. Réfutation de Rav Houna : c'est une réfutation.
- מַאי ״וְלַאֲרוּסָה שְׁלֹשִׁים יוֹם״? אָמַר רַב פָּפָּא, הָכִי קָאָמַר: בּוֹגֶרֶת שֶׁעָבְרוּ עָלֶיהָ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ בְּבַגְרוּת וְנִתְקַדְּשָׁה — נוֹתְנִין לָהּ שְׁלֹשִׁים יוֹם כְּאַלְמָנָה.Que signifie : « et à une fiancée, trente jours » ? Rav Pappa a dit : voici ce qu'il veut dire : une adulte sur laquelle sont passés douze mois d'âge adulte et qui s'est fiancée, on lui donne trente jours, comme à une veuve.
- הִגִּיעַ זְמַן וְלֹא נִישְּׂאוּ. אָמַר עוּלָּא: דְּבַר תּוֹרָה, אֲרוּסָה בַּת יִשְׂרָאֵל אוֹכֶלֶת בִּתְרוּמָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְכֹהֵן כִּי יִקְנֶה נֶפֶשׁ קִנְיַן כַּסְפּוֹ״, וְהַאי נָמֵי קִנְיַן כַּסְפּוֹ הוּא. מָה טַעַם אָמְרוּ אֵינָהּ אוֹכֶלֶת — שֶׁמָּא יִמְזְגוּ לָהּ כּוֹס בְּבֵית אָבִיהָ, וְתַשְׁקֶה לְאָחִיהָ וְלַאֲחוֹתָהּ.La Michna a enseigné : Si le terme est arrivé et qu'ils ne se sont pas mariés. Oulla a dit : selon la Torah, une fiancée fille d'Israël mange de la terouma, comme il est dit : « Et si un Cohen acquiert une personne, acquisition de son argent » (Lévitique 22, 11), et celle-ci aussi est l'acquisition de son argent. Pour quelle raison ont-ils dit qu'elle n'en mange pas ? De peur qu'on ne lui verse une coupe de terouma dans la maison de son père, et qu'elle ne la donne à boire à son frère ou à sa sœur.
- אִי הָכִי, הִגִּיעַ זְמַן וְלֹא נִישְּׂאוּ נָמֵי! הָתָם, דּוּכְתָּא מְיַיחֵד לַהּ.Si c'est ainsi, quand le terme est arrivé et qu'ils ne se sont pas mariés, il en serait de même ! Réponse : Là-bas, il lui affecte un endroit pour ses repas, à l'écart de sa famille.
- אֶלָּא מֵעַתָּה, לָקִיט כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל לָא לֵיכוֹל בִּתְרוּמָה, דִּלְמָא אָתוּ לְמֵיכַל בַּהֲדֵיהּ! הַשְׁתָּא מִדִּידְהוּ סָפוּ לֵיהּ — מִדִּידֵיהּ אָכְלִי?!Mais alors, qu'un ouvrier glaneur Cohen chez un israélite ne mange pas de terouma, de peur qu'ils ne viennent en manger avec lui ! Réponse : Si eux le nourrissent de ce qui est à eux, mangeraient-ils de ce qui est à lui ?!
- רַב שְׁמוּאֵל בַּר רַב יְהוּדָה אָמַר: מִשּׁוּם סִימְפּוֹן.Rav Chmouel bar Rav Yehouda a dit : l'interdit est à cause du simfon (annulation du contrat), car un défaut découvert chez elle annulerait rétroactivement les fiançailles.
- אִי הָכִי, נִכְנְסָה לְחוּפָּה וְלֹא נִבְעֲלָה נָמֵי! הָתָם, מִיבְדָּק בָּדֵיק לַהּ וַהֲדַר מְעַיֵּיל.Si c'est ainsi, elle qui est entrée sous le dais nuptial et n'a pas eu de relation, il en serait de même ! Réponse : Là-bas, il la fait examiner, et ensuite il la fait entrer.
- אֶלָּא מֵעַתָּה, עֶבֶד כֹּהֵן שֶׁלְּקָחוֹ מִיִּשְׂרָאֵל לָא לֵיכוֹל בִּתְרוּמָה, מִשּׁוּם סִימְפּוֹן! סִימְפּוֹן בַּעֲבָדִים לֵיכָּא, דְּאִי דְּאַבָּרַאי — הָא קָחָזֵי לֵיהּ. וְאִי דְּגַוַּאי — לִמְלָאכָה קָא בָּעֵי, וְשֶׁבַּסֵּתֶר לָא אִיכְפַּת לֵיהּ. נִמְצָא גַּנָּב אוֹMais alors, l'esclave d'un Cohen acheté à un israélite ne devrait pas manger de terouma, à cause du simfon ! Réponse : Il n'y a pas de simfon pour les esclaves, car si le défaut est externe, il le voit ; et s'il est interne, il l'achète pour le travail, et ce qui est caché ne lui importe pas. S'il s'avère voleur ou
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