1. וּבוֹעֵל בְּעִילַת מִצְוָה וּפוֹרֵשׁ, וְנוֹהֵג שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה, וְאַחַר כָּךְ נוֹהֵג שִׁבְעַת יְמֵי אֲבֵילוּת. וְכׇל אוֹתָן הַיָּמִים, הוּא יָשֵׁן בֵּין הָאֲנָשִׁים וְהִיא יְשֵׁנָה בֵּין הַנָּשִׁים. וְאֵין מוֹנְעִין תַּכְשִׁיטִין מִן הַכַּלָּה כׇּל שְׁלֹשִׁים יוֹם.

   et il a la relation de la mitsva (commandement) et se sépare d'elle, puis on enterre le mort. Et il observe les sept jours du festin, et ensuite il observe les sept jours de deuil. Et pendant tous ces jours, il dort parmi les hommes et elle dort parmi les femmes. Et l'on ne prive pas la fiancée de ses parures pendant tous les trente jours.

   1Rachi 5Tossefot 2Sources 1
2. וְדַוְקָא, אָבִיו שֶׁל חָתָן אוֹ אִמָּהּ שֶׁל כַּלָּה, דְּלֵיכָּא אִינִישׁ דְּטָרַח לְהוּ. אֲבָל אִיפְּכָא — לָא.

   Et précisément s'il s'agit du père du fiancé ou de la mère de la fiancée, car il n'y a personne qui se donne de la peine pour eux. Mais dans le cas inverse, non : on enterre le mort aussitôt, on observe le deuil, et ensuite seulement a lieu le mariage.

   2Rachi 1Tossefot 1Sources 6
3. אָמַר רַפְרָם בַּר פָּפָּא אָמַר רַב חִסְדָּא: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁנָּתַן מַיִם עַל גַּבֵּי בָּשָׂר, אֲבָל לֹא נָתַן מַיִם עַל גַּבֵּי בָּשָׂר — מִזְדַּבַּן.

   Rafram bar Pappa a dit au nom de Rav 'Hisda : On n'a enseigné cela que s'il a mis de l'eau sur la viande, de sorte qu'elle ne peut plus être vendue ; mais s'il n'a pas mis d'eau sur la viande, elle peut être vendue, et il n'y a pas de perte notable.

   3Rachi 1Sources 1
4. אָמַר רָבָא: וּבִכְרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁנָּתַן מַיִם עַל גַּבֵּי בָּשָׂר — מִזְדַּבַּן. אָמַר רַב פָּפָּא: וּבִכְפָר, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נָתַן מַיִם עַל גַּבֵּי בָּשָׂר — לָא מִזְדַּבַּן. וְאֶלָּא דְּרַב חִסְדָּא הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ? אָמַר רַב אָשֵׁי: כְּגוֹן מָתָא מַחְסֵיָא, דְּמַפְּקָא מִכְּרַךְ, וּמַפְּקָא מִכְּפַר.

   Rava a dit : Et dans une grande ville, même s'il a mis de l'eau sur la viande, elle peut être vendue, car les acheteurs y sont nombreux. Rav Pappa a dit : Et dans un village, même s'il n'a pas mis d'eau sur la viande, elle ne peut pas être vendue, faute d'acheteurs. Mais alors, où trouves-tu le cas de Rav 'Hisda ? Rav Achi a dit : Dans une ville comme Mata Me'hassia, qui sort de la catégorie de la grande ville et sort de celle du village.

   4Rachi 4Tossefot 1Sources 1
5. תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַב חִסְדָּא: הֲרֵי שֶׁהָיָה פִּתּוֹ אֲפוּיָה וְטִבְחוֹ טָבוּחַ וְיֵינוֹ מָזוּג, וְנָתַן מַיִם עַל גַּבֵּי בָּשָׂר, וּמֵת אָבִיו שֶׁל חָתָן אוֹ אִמָּהּ שֶׁל כַּלָּה — מַכְנִיסִין אֶת הַמֵּת לַחֶדֶר, וְאֶת הֶחָתָן וְאֶת הַכַּלָּה לַחוּפָּה, וּבוֹעֵל בְּעִילַת מִצְוָה וּפוֹרֵשׁ, וְנוֹהֵג שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה, וְאַחַר כָּךְ נוֹהֵג שִׁבְעַת יְמֵי אֲבֵילוּת. וְכׇל אוֹתָן הַיָּמִים, הוּא יָשֵׁן בֵּין הָאֲנָשִׁים וְאִשְׁתּוֹ יְשֵׁנָה בֵּין הַנָּשִׁים.

   Il a été enseigné conformément à Rav 'Hisda : Si son pain était cuit, sa viande abattue et son vin coupé d'eau, qu'il a mis de l'eau sur la viande, et que le père du fiancé ou la mère de la fiancée soit mort, on fait entrer le mort dans une chambre, et le fiancé et la fiancée sous le dais nuptial ; il a la relation de la mitsva et se sépare, et il observe les sept jours du festin, et ensuite il observe les sept jours de deuil. Et pendant tous ces jours, il dort parmi les hommes et sa femme dort parmi les femmes.

   5Rachi 1Sources 8
6. וְכֵן מִי שֶׁפֵּירְסָה אִשְׁתּוֹ נִדָּה — הוּא יָשֵׁן בֵּין הָאֲנָשִׁים וְהִיא יְשֵׁנָה בֵּין הַנָּשִׁים. וְאֵין מוֹנְעִין תַּכְשִׁיטִין מִן הַכַּלָּה כָּל שְׁלֹשִׁים יוֹם. בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ לֹא יִבְעוֹל, לֹא בְּעֶרֶב שַׁבָּת וְלֹא בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת.

   Et de même, celui dont la femme a eu ses règles et est devenue nida (impure en raison des règles) au moment du mariage : il dort parmi les hommes et elle dort parmi les femmes. Et l'on ne prive pas la fiancée de ses parures pendant tous les trente jours. Dans un cas comme dans l'autre, il n'aura pas de relation (la première), ni la veille de Chabbat ni à la sortie de Chabbat.

   6Rachi 6Sources 5
7. אָמַר מָר: הוּא יָשֵׁן בֵּין הָאֲנָשִׁים וְהִיא יְשֵׁנָה בֵּין הַנָּשִׁים, מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן. דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ אֵין אֲבֵילוּת בַּמּוֹעֵד, אֲבָל דְּבָרִים שֶׁל צִינְעָא — נוֹהֵג.

   Le Maître a dit : « Il dort parmi les hommes et elle dort parmi les femmes » : cela soutient Rabbi Yo'hanan, car Rabbi Yo'hanan a dit : Bien qu'on ait dit qu'il n'y a pas de deuil pendant la fête, les choses d'ordre privé, on les observe ; or ces jours sont pour lui comme une fête.

   7Rachi 2Tossefot 2Sources 6
8. דָּרֵשׁ רַב יוֹסֵף בְּרֵיהּ דְּרָבָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁלֹּא בָּעַל, אֲבָל בָּעַל — אִשְׁתּוֹ יְשֵׁנָה עִמּוֹ.

   Rav Yossef, fils de Rava, a enseigné publiquement au nom de Rava : On n'a enseigné cela que s'il n'a pas eu de relation avec elle ; mais s'il a eu une relation, sa femme dort avec lui.

   8Rachi 2Sources 6
9. וְהָא הָכָא, דִּבְבָעַל עָסְקִינַן, וְקָתָנֵי: הוּא יָשֵׁן בֵּין הָאֲנָשִׁים וְהִיא יְשֵׁנָה בֵּין הַנָּשִׁים! כִּי קָאָמַר, אַפֵּירְסָה אִשְׁתּוֹ נִדָּה.

   Mais ici, où nous parlons du cas où il a eu une relation, il est enseigné : « Il dort parmi les hommes et elle dort parmi les femmes » ! Lorsqu'il l'a dit, c'était au sujet de celui dont la femme a eu ses règles et est devenue nida.

   9Rachi 2Sources 6
10. הָא ״וְכֵן״ קָתָנֵי!

    Mais il est enseigné : « Et de même » !

    10Rachi 1

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