1. שׁוֹקֵל לוֹ אֶת שִׁקְלוֹ, וּפוֹרֵעַ אֶת חוֹבוֹ, וּמַחֲזִיר לוֹ אֲבֵידָתוֹ. וּבְמָקוֹם שֶׁנּוֹטְלִין שָׂכָר — תִּפּוֹל הֲנָאָה לַהֶקְדֵּשׁ.

   peut peser pour lui son sicle (verser pour lui le demi-sicle au Temple), rembourser sa dette et lui restituer son objet perdu. Et là où l'on prend un salaire pour la restitution, que le profit tombe au hekdèch (Trésor du Temple).

   1Rachi 5Tossefot 1Sources 6
2. בִּשְׁלָמָא שׁוֹקֵל לוֹ אֶת שִׁקְלוֹ — מִצְוָה קָעָבֵיד. דִּתְנַן: תּוֹרְמִין עַל הָאָבוּד וְעַל הַגָּבוּי וְעַל הֶעָתִיד לִגָּבוֹת.

   On comprend qu'il puisse peser pour lui son sicle : il accomplit une mitsva (commandement), sans procurer de profit à l'autre, qui a de toute façon part aux sacrifices de la communauté, comme nous avons appris : on prélève sur la chambre du Trésor pour ce qui est perdu, pour ce qui est collecté et pour ce qui sera collecté.

   2Rachi 5Tossefot 1Sources 2
3. וּמַחֲזִיר לוֹ אֲבֵידָתוֹ נָמֵי מִצְוָה קָעָבֵיד. אֶלָּא פּוֹרֵעַ לוֹ אֶת חוֹבוֹ, הָא קָמִשְׁתָּרְשִׁי לֵיהּ!

   Et restituer son objet perdu : il accomplit aussi une mitsva. Mais rembourser sa dette : il lui procure un gain !

   3Rachi 1
4. אָמַר רַב אוֹשַׁעְיָא: הָא מַנִּי? חָנָן הִיא, דְּאָמַר: אִיבֵּד אֶת מְעוֹתָיו.

   Rav Ochaya a dit : selon qui est cet enseignement ? C'est 'Hanan, qui a dit : il a perdu son argent, de sorte que celui qui paie à la place de l'autre ne lui donne rien.

   4Rachi 1Tossefot 1Sources 4
5. וְרָבָא אָמַר: אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן, הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן, שֶׁלָּוָה עַל מְנָת שֶׁלֹּא לִפְרוֹעַ.

   Et Rava a dit : tu peux même dire que c'est selon les Rabbanan ; de quoi traitons-nous ici ? D'un cas où il a emprunté à condition de ne pas rembourser avant qu'il ne le veuille, de sorte que le créancier ne peut le presser.

   5Rachi 1
6. בִּשְׁלָמָא רָבָא לָא אָמַר כְּרַב אוֹשַׁעְיָא: דְּמוֹקֵים לַהּ כְּרַבָּנַן. אֶלָּא רַב אוֹשַׁעְיָא, מַאי טַעְמָא לָא אָמַר כְּרָבָא? אָמַר לָךְ רַב אוֹשַׁעְיָא: נְהִי דַּהֲנָאָה לֵית לֵיהּ,

   On comprend que Rava n'ait pas dit comme Rav Ochaya : car il l'établit selon les Rabbanan. Mais Rav Ochaya, pour quelle raison n'a-t-il pas dit comme Rava ? Rav Ochaya te dira : certes, il n'en a pas de profit immédiat,

   6Sources 2

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