Paracha Vaéra
ואראChemot 6, 2 – 9, 35 · Exode
L’histoire de la paracha
Hachem Se révèle à Moché et lui annonce qu'Il va tenir la promesse faite aux Patriarches : faire sortir les Bnei Israël d'Égypte, les délivrer, les racheter, les prendre pour peuple et les amener en Erets Israël. Mais, accablés par le dur travail, ils n'écoutent pas Moché (ch. 6). La Torah donne ensuite la généalogie de Moché et d'Aharon.
Devant Pharaon, le bâton d'Aharon se change en serpent et avale les bâtons des magiciens. Commencent alors les plaies : l'eau du fleuve devient du sang (ch. 7), puis viennent les grenouilles, la vermine, devant laquelle les magiciens reconnaissent « le doigt de D.ieu », et les bêtes sauvages (ch. 8).
Suivent la peste qui frappe le bétail, les ulcères et une grêle mêlée de feu (ch. 9). Pendant la grêle, Pharaon avoue : « Hachem est le juste, et moi et mon peuple sommes les coupables. » Mais dès que la grêle cesse, il endurcit de nouveau son cœur et refuse de laisser partir le peuple.
Un enseignement
La reconnaissance envers le fleuve
Pour la première plaie, Hachem dit à Moché : « Dis à Aharon : prends ton bâton et étends ta main sur les eaux d'Égypte » (7, 19). Pourquoi Moché ne frappe-t-il pas lui-même le fleuve ? Rachi explique que le fleuve avait protégé Moché lorsqu'il y avait été jeté enfant ; c'est pourquoi il ne fut frappé par sa main ni pour le sang ni pour les grenouilles, mais par celle d'Aharon. Rachi dit de même de la poussière, frappée pour la vermine (8, 12) : elle avait servi à cacher l'Égyptien tué par Moché.
Un fleuve ne ressent rien. Pourtant Moché ne doit pas frapper ce qui lui a rendu service. La leçon vaut à plus forte raison envers les personnes : la reconnaissance (hakarat hatov) ne s'efface pas avec le temps. Celui qui s'exerce à ne pas oublier même ce qu'il doit à une chose apprend à ne jamais oublier un parent, un maître ou un ami.
D’après Rachi sur Chemot 7, 19
Résumé et enseignement rédigés avec l’aide de l’intelligence artificielle à partir du texte et de Rachi.