Paracha Nitsavim
נצביםDevarim 29, 9 – 30, 20 · Deutéronome
L’histoire de la paracha
Tous les Bnei Israël se tiennent devant Hachem, des chefs jusqu'au porteur d'eau, pour entrer dans l'alliance ; celle-ci est conclue aussi avec ceux qui ne sont pas présents ce jour-là. Moché met en garde celui qui penserait pouvoir suivre son cœur en se disant qu'il restera en paix, et décrit la désolation du pays qui suivrait l'abandon de l'alliance. « Les choses cachées sont à Hachem notre D.ieu, et les choses révélées sont à nous » (ch. 29).
Il annonce ensuite que, lorsque toutes ces choses seront arrivées, le peuple reviendra vers Hachem depuis l'exil, et que Hachem le rassemblera et le ramènera dans le pays (ch. 30).
Moché affirme que la mitsva n'est ni trop difficile ni lointaine : elle n'est pas dans le ciel ni au-delà de la mer, mais « très proche de toi, dans ta bouche et dans ton cœur ». Il prend à témoin le ciel et la terre, place devant le peuple la vie et la mort, et conclut : « Tu choisiras la vie » (ch. 30).
Un enseignement
Le ciel et la terre comme témoins
Moché prend à témoin « le ciel et la terre ». Rachi rapporte une explication : Hachem dit à Israël de regarder le ciel, créé pour le servir. Le soleil ne s'est-il pas levé chaque jour à l'orient ? Et la terre : a-t-on semé du blé pour qu'elle produise de l'orge ? Or ceux-ci, qui ne reçoivent ni récompense ni châtiment, n'ont pas changé leur conduite ; « vous, qui, si vous avez du mérite, recevrez une récompense », à plus forte raison !
La régularité de la nature devient ici une leçon de fidélité. Le soleil se lève sans spectacle, chaque jour, et c'est cette constance qui fait vivre le monde. La vie spirituelle se construit de la même façon : moins par des élans exceptionnels que par la persévérance quotidienne, une page d'étude ou une prière après l'autre. Rachi ajoute, sur « tu choisiras la vie », que Hachem guide lui-même la main vers la bonne part.
D’après Rachi sur Devarim 30, 19
Résumé et enseignement rédigés avec l’aide de l’intelligence artificielle à partir du texte et de Rachi.