Paracha Ekev
עקבDevarim 7, 12 – 11, 25 · Deutéronome
L’histoire de la paracha
Moché promet que si Israël écoute les lois, Hachem le bénira : fécondité, récoltes, santé et victoire sur les peuples du pays, qu'il ne faut pas craindre (ch. 7). Il rappelle les quarante années dans le désert et la manne, pour enseigner que « l'homme ne vit pas de pain seulement ». Il met en garde : une fois rassasié dans un bon pays, le peuple devra bénir Hachem et ne pas penser que sa propre force lui a procuré cette richesse (ch. 8).
Moché souligne que le pays n'est pas donné à cause de la droiture du peuple. Il retrace la faute du veau d'or, les tables brisées, sa prière de quarante jours, puis les secondes tables placées dans l'arche (ch. 9-10). Il demande : « Que te demande Hachem ton D.ieu ? », sinon de Le craindre, de L'aimer et de Le servir (ch. 10).
La paracha décrit Erets Israël, abreuvé par la pluie du ciel et sur lequel Hachem veille sans cesse, puis contient le deuxième paragraphe du Chema, qui lie la pluie et les récoltes à l'observance des mitsvot (ch. 11).
Un enseignement
Les mitsvot que l'on foule du talon
La paracha s'ouvre sur les mots « Et ce sera, ékev, que vous écouterez ». Le mot ékev signifie « en conséquence », mais il désigne aussi le talon. Rachi lit le verset ainsi : « si les commandements légers, que l'homme foule de ses talons, vous les écoutez ». La promesse de bénédiction qui suit est donc liée à l'attention portée aux mitsvot que l'on a tendance à considérer comme secondaires.
Il est assez facile de prendre au sérieux les grandes obligations ; ce sont les petits gestes qui s'usent avec l'habitude : une bénédiction dite à la hâte, une parole blessante jugée sans importance, un engagement modeste oublié. Rachi invite à ne pas classer soi-même les mitsvot en importantes et négligeables. Dans l'étude aussi, le détail apparemment mineur d'un passage est souvent celui qui en donne la clé.
D’après Rachi sur Devarim 7, 12
Résumé et enseignement rédigés avec l’aide de l’intelligence artificielle à partir du texte et de Rachi.