Ne pas poser de viande sur la table où l'on mange du fromage. Il contient 2 séifim.
Même de la viande d'animal sauvage ou de volaille, il est interdit de la poser sur une table sur laquelle on mange du fromage, de peur qu'on en vienne à les manger ensemble. Mais sur une table sur laquelle on dispose les plats (pour les servir, et non pour manger), il est permis de placer l'un à côté de l'autre.

Ce qu'il est interdit de les poser ensemble sur la table vaut seulement pour deux personnes qui se connaissent, même si elles sont pointilleuses l'une envers l'autre (et ne partagent pas leur nourriture) ; mais pour des hôtes de passage qui ne se connaissent pas, c'est permis. Et même pour ceux qui se connaissent, s'ils ont fait un quelconque signe distinctif, par exemple chacun mange sur sa propre nappe, ou même s'ils mangent sur une seule nappe et placent entre eux un pain comme signe distinctif, c'est permis. Haga (Rema) : Et cela vaut seulement s'ils ne mangent pas du pain posé entre eux comme signe ; mais s'ils en mangent, ce n'est pas un signe distinctif, car de toute façon le pain dont on mange est posé sur la table (Issour veHeter heArokh et Hagahot Acheri). Mais s'ils ont placé entre eux un récipient dans lequel on boit, et qui d'ordinaire n'a pas l'habitude d'être sur la table, c'est un signe distinctif, même s'ils boivent dans ce récipient (Beit Yossef sur Ora'h 'Hayim, siman 173). Et à plus forte raison s'ils ont placé là un chandelier ou d'autres objets qui ne sont pas d'ordinaire sur la table, c'est un signe distinctif. Et qu'ils prennent garde à ne pas boire dans un même récipient, car la nourriture colle au récipient (Hagahot Acheri et Issour veHeter), et à plus forte raison à ne pas manger d'un même pain. Et l'usage est de réserver une salière à chacun séparément, car parfois on trempe l'aliment dans le sel, et il reste des restes de nourriture dans le sel.