Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הקובע סכין בגלגל אם מותר לשחוט בו. ובו סעיף אחד:
יכול אדם לקבוע סכין בגלגל של אבן או של עץ ומסבב הגלגל בידו או ברגלו. ומשים שם צואר הבהמה או העוף עד שישחט בסביבת הגלגל. ואם המים הם המסבבים את הגלגל ושם הצואר כנגדו בשעה שסבב ונשחט הרי זו פסולה (ל' הרמב"ם שם דין י"ג) ואם פטר אדם את המים עד שבאו וסבבו את הגלגל ושחט בסביבתו הרי זה כשרה בדיעבד שהרי מכח אדם בא במה דברים אמורים בסביבה ראשונה שהיא מכח האדם אבל מסביבה שנייה ולאחריה פסולה שהרי אינה מכח האדם אלא מכח המים בהילוכן:Celui qui fixe un couteau sur une roue : est-il permis d'abattre avec ? Il contient un séif.
Une personne peut fixer un couteau sur une roue de pierre ou de bois, et faire tourner la roue de sa main ou de son pied, et placer là le cou de la bête ou de l'oiseau, jusqu'à ce qu'il soit abattu par la rotation de la roue. Mais si c'est l'eau qui fait tourner la roue, et qu'il a placé le cou en face du couteau au moment où elle tournait, et que la bête a été abattue, elle est invalide (termes du Rambam, là-bas, règle 13). Et si une personne a libéré l'eau, de sorte qu'elle est venue faire tourner la roue, et qu'il a abattu par sa rotation, c'est valable bediavad, puisque cela provient de la force d'un homme. En quel cas cela est-il dit ? Pour la première rotation, qui provient de la force de l'homme ; mais à partir de la deuxième rotation et au-delà, c'est invalide, car cela ne provient pas de la force de l'homme, mais de la force de l'eau dans son écoulement.séif 1