Loi de la fracture ou de la blessure chez l'animal et chez l'oiseau. Ce siman contient 5 séifim :
Si les pattes avant de l'animal se sont déboîtées à leur racine, ou se sont brisées, ou ont été entièrement coupées, ou s'il a trois pattes avant, il est permis (kacher) ; mais l'os (brisé) lui-même (avec un peu au-dessus de la fracture) est interdit lorsqu'il s'est brisé, si la peau et la chair ne recouvrent pas la majeure partie de la fracture. Haga (Rema) : Et certains déclarent tréfa l'animal aussi s'il (le membre) s'est déboîté (Chaarei Doura, Hagahot Maïmoniyot et d'autres décisionnaires) ou s'est brisé près du corps (Hagahot Achri, chapitre HaMakché), et que l'on voit que le sang s'est coagulé au-delà des côtes, car on voit ainsi que le coup a pénétré à l'intérieur du corps (c'est ce qui ressort de l'Issour veHetèr HaArokh, règle 50, loi 6), et tel est l'usage. Mais il n'y a pas lieu de s'en inquiéter tant qu'on ne voit pas que le sang s'est coagulé, et il n'est pas nécessaire de l'examiner (on l'apprend de l'oiseau, au séif 2).

De même pour l'oiseau : si ses ailes ont été coupées ou brisées, il est permis, même si elles se sont brisées près de leur jonction avec le corps, à condition que la fracture de l'os extérieur ne présente pas de pointe ; car s'il y avait une pointe, il faudrait examiner le poumon. Haga (Rema) : Et certains l'interdisent si l'aile s'est brisée près du corps, et disent que sa loi est comme celle d'un membre déboîté (Hagahot Maïmoniyot). Et l'usage répandu est de mesurer la largeur d'un pouce : même s'il y a tout juste cette distance, l'oiseau est permis (Agour et Agouda ; et le Chiltei Guibborim a écrit de même que tel est l'usage), à moins qu'on ne voie que le sang s'est coagulé au-delà des côtes ; mais on ne s'inquiète pas de cela et on le permet dans le cas ordinaire (Maharik, racine 38, et Terroumat HaDéchen, siman 190). Et il n'y a pas de différence selon qu'il y ait une pointe à la fracture ou non, puisqu'elle est éloignée du corps. Mais s'il n'y a pas la largeur d'un pouce entre l'endroit de la fracture et le corps, alors il est tréfa en tout cas, et l'examen du poumon n'est d'aucune utilité, car nous ne sommes pas experts dans l'examen (Chaarei Doura, Issour veHetèr HaArokh, règle 50, loi 7, Maharil et Agour) partout où il y a un défaut, et tel est l'usage.

Si l'on a trouvé l'aile brisée sans savoir si elle s'est brisée avant l'abattage ou après, l'oiseau est tréfa. Haga (Rema) : Et certains le permettent en vertu d'un double doute (sfek sfeika) : peut-être l'aile s'est-elle brisée après l'abattage ; et même si tu dis qu'elle s'est brisée avant l'abattage, peut-être le poumon n'a-t-il pas été perforé (Issour veHetèr HaArokh). Et on peut s'appuyer sur cela pour permettre l'oiseau lorsque l'aile s'est brisée, puisque certains le permettent même sans cela (avis personnel du Rema). Mais lorsqu'on l'a trouvée déboîtée sans savoir si cela s'est produit avant l'abattage ou après l'abattage, il faut être rigoureux et l'interdire. Voir plus loin, à la fin du siman 110.

Un oiseau qui avait une blessure profonde sous l'aile, en face du poumon : on a mis une plume sur la blessure et on a soufflé par la trachée au moyen d'une paille fine, et l'air n'est pas sorti (la plume n'a pas bougé) ; on remplira alors l'endroit de la blessure d'eau et on soufflera avec la paille par la trachée : si l'eau fait des bulles, il est tréfa.