Lois des tereifot du cœur. Il contient 6 séifim.
Le cœur a trois cavités ; s'il est perforé dans l'une d'elles, l'animal est tereifa (atteint d'une lésion mortelle, et donc interdit), et ce, même si la graisse interdite ('helev) du tarpach du cœur la bouche (la perforation) ; mais si la graisse du cœur elle-même la bouche, il est kacher. Haga (Rema) : Et certains disent que l'obturation par la graisse du cœur n'est d'aucune utilité, comme il est rapporté juste après, à la fin de ce siman (séif 6) (c'est ce qui ressort du Mordekhaï, chapitre Elou Tereifot, et des Hagahot Acheri), et il faut tenir compte de leur avis.

S'il (le cœur) est perforé sans que la perforation atteigne la cavité : si c'est du fait d'une maladie, l'animal est kacher ; et si c'est par une épine ou une aiguille, il est tereifa (car elle finira par percer jusqu'à la cavité).

Si l'on a trouvé une aiguille dans le cœur, même si elle n'est pas visible de l'extérieur, l'animal est tereifa ; et il en est de même si elle a été trouvée dans le tarpecha deliba (la membrane attenante au cœur). Haga (Rema) : Toutefois, si elle n'a été trouvée que dans le grand vaisseau (simpon) qui est dans le cœur, et que sa tête (le bout non pointu) est tournée vers l'extérieur, c'est-à-dire du côté de la cavité du cœur, si la tête de l'aiguille est comme un noyau de datte, l'animal est kacher (opinion propre du Rema, dans l'explication du Baal Halakhot Guedolot), car nous supposons qu'elle est entrée par la trachée jusqu'au vaisseau qui est dans le cœur ; et puisque sa tête est vers le bas, elle ne finira pas par percer, et l'animal l'expulsera par la toux et les secousses.

Le « tube du cœur », qui est un tube de graisse descendant entre les deux rangées (de lobes) du poumon, ainsi que le grand mizrak (c'est-à-dire une sorte de tube) qui en sort vers le poumon : s'il est perforé jusqu'à sa lumière, si peu que ce soit, l'animal est tereifa (et voir plus haut, à la fin du siman 34).

Il y a un avis selon lequel, si la graisse du cœur est collée au cœur et y adhère très fortement, on l'en sépare au couteau ; et si l'on trouve là, ou dans l'épaisseur du cœur, un caillot de sang, l'animal est interdit ; et à plus forte raison s'il (le caillot) se trouve dans sa cavité. Haga (Rema) : Si le sang s'est amassé dans l'épaisseur de la chair, cela équivaut à un caillot de sang, et l'animal est tereifa (Issour veHeter HeArokh) ; voir plus haut, à la fin du siman 37, la loi du cœur qui a adhéré à un autre endroit.