Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מקצת יום השבעה והשלשים ככולו. ובו ג' סעיפים:
כיון שעמדו מנחמים מאצל האבל ביום שביעי מותר בכל דברים שאסור בהם תוך שבעה דמקצת היום ככולו לא שנא מקצת יום שביעי לא שנא מקצת יום שלשים כיון שהנץ החמה ביום שלשים בטלו ממנו גזרת שלשים (רא"ש ורבינו ירוחם): הגה ובמדינות אלו שאין המנחמין רגילין לבא ביום ז' צריך להמתין עד שעה שרגילין המנחמים לבא בשאר ימים דהיינו לאחר יציאה מבית הכנסת שרגילין לבא מנחמין כן נראה לי ודלא כמו שרגילין להמתין שעה על היום דאין הדבר תלוי רק בעמידת המנחמין (כן משמע באשיר"י):Une partie du septième et du trentième jour est comme le jour entier. Ce siman contient 3 séifim.
Dès que les consolateurs se sont levés de chez l'endeuillé le septième jour, il est permis dans toutes les choses qui lui sont interdites pendant les sept jours, car une partie du jour est comme le jour entier ; il n'y a pas de différence entre une partie du septième jour et une partie du trentième jour : dès que le soleil s'est levé le trentième jour, le décret des trente jours est annulé pour lui (le Roch et Rabbénou Yero'ham). Haga (Rema) : et dans ces pays-ci, où les consolateurs n'ont pas l'habitude de venir le septième jour, il faut attendre jusqu'au moment où les consolateurs ont l'habitude de venir les autres jours, c'est-à-dire après la sortie de la synagogue, où les consolateurs ont l'habitude de venir ; ainsi me semble-t-il ; et non comme on a l'habitude d'attendre une heure après le lever du jour, car la chose ne dépend que du lever des consolateurs (c'est ce qui ressort des Hagahot Acheri).séif 1
- שמע שמועה רחוקה בלילה כיון דסגי בשעה אחת סלקא אפילו בלילה:S'il a appris une nouvelle lointaine (chemoua re'hoka : nouvelle du décès parvenue après trente jours) la nuit, puisqu'une heure suffit (pour ce deuil), il est quitte du deuil même la nuit.
séif 2
- מי שמת אביו או אמו בראש חדש ניסן לא אמרינן בכ"ט באדר שאחריו מקצת היום ככולו אלא צריך לנהוג דברים האסורים בי"ב חדש עד שיכנס ראש חדש ניסן: הגה ונהגו להוסיף עוד היום שמת בו האב או האם לנהוג בו דין י"ב חדש ונכון הוא:Celui dont le père ou la mère est mort à Roch 'Hodech Nissan, on ne dit pas, le 29 Adar qui suit (un an après), qu'une partie du jour est comme le jour entier ; il doit plutôt observer les choses interdites pendant les douze mois jusqu'à ce qu'arrive Roch 'Hodech Nissan. Haga (Rema) : et on a l'usage d'ajouter encore le jour où le père ou la mère est mort, pour y observer la loi des douze mois ; et c'est bien.
séif 3