Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דיני גלוח וסריקה באבל. ובו ז' סעיפים:
אבל אסור לגלח שערו אחד שער ראשו ואחד שער זקנו ואחד כל שער שבו ואפי' של בית הסתרים כל ל' יום ושער של השפה ומהצדדים כל שמעכב את האכילה תוך ז' אסור אחר שבעה מותר:Lois de la coupe des cheveux et du peignage pour l'endeuillé. Ce siman contient 7 séifim.
L'endeuillé a l'interdiction de couper ses cheveux, que ce soit les cheveux de sa tête, les poils de sa barbe ou tout poil qu'il a sur lui, même ceux des parties intimes, pendant les trente jours. Quant aux poils de la moustache et des côtés (de la bouche), tout ce qui gêne pour manger : pendant les sept jours, c'est interdit ; après les sept jours, c'est permis.séif 1
- ישב לגלח ואמרו לו מת אביו הרי זה משלי' ראשו אחד המגלח ואחד המתגלח ומה שהספר גומר היינו בדליכא ספר אחר במתא:S'il était assis pour se faire couper les cheveux et qu'on lui a dit : « Son père est mort », celui-ci achève sa tête (on termine la coupe), que ce soit le coiffeur ou celui qui se fait couper qui devient endeuillé. Et ce que le coiffeur termine (s'il est lui-même devenu endeuillé), c'est quand il n'y a pas d'autre coiffeur dans la ville.
séif 2
- כל אותם שאמרו מותר לגלח בחול המועד אם אירעו אחד מאלו קודם האבילות ונכנס מיד תוך האבל אסור לגלח אבל אם אירעו אחד מאלו ותכפוהו מיד שני אבילות זה אחר זה מגלח כדרכו בין בתער בין במספרים ואפילו תוך שבעה ואדם אחד שתכפוהו אביליו זה אחר זה מיקל שערו בתער אבל לא במספרים (ובלבד שיעשנו בצינעא) (ב"י בשם הרמב"ן):Tous ceux dont les Sages ont dit qu'il leur est permis de se couper les cheveux pendant 'Hol HaMoèd (comme celui qui sort de captivité, etc. ; voir siman 389, séif 1) : si l'un de ces cas lui est arrivé avant le deuil et qu'il est entré aussitôt dans le deuil, il lui est interdit de se couper les cheveux. Mais si l'un de ces cas lui est arrivé et que deux deuils l'ont frappé aussitôt, l'un après l'autre, il se coupe les cheveux normalement, que ce soit au rasoir ou aux ciseaux, et même pendant les sept jours. Et une personne que ses deuils ont frappé l'un après l'autre (sans autre motif) allège sa chevelure au rasoir, mais pas aux ciseaux (à condition qu'il le fasse discrètement) (Beit Yossef au nom du Ramban).
séif 3
- על כל המתים מגלח לאחר שלשים יום על אביו ועל אמו עד שיגערו בו חביריו: הגה ואין הרגל מהני אם פגע קודם שיגערו בו חביריו (טור) ועיין בא"ח סימן תקמ"ח ושיעור גערה יש בו פלוגתא ונוהגים בג' חדשים (כדעת מהרא"י בפסקיו ואגודה ומהרי"ל והר"ן) ובמקומות אלו נוהגין שאין מסתפרין על אב ואם כל י"ב חדש (מהרי"ל מנהג קצת מקומות) אם לא לצורך כגון שהכביד עליו שערו או שהולך בין העובדי כוכבים ומתנוול ביניהם בשערותיו דמותר לספר (כן השיב הא"ז):Pour tous les morts, il se coupe les cheveux après trente jours ; pour son père et sa mère, il attend jusqu'à ce que ses compagnons le réprimandent (sur son apparence négligée). Haga (Rema) : et la fête (réguel) n'est d'aucun effet (pour annuler ce deuil) si elle est survenue avant que ses compagnons le réprimandent (Tour) ; voir Ora'h 'Hayim, siman 548. Quant à la mesure de la réprimande, il y a là une divergence (machlokèt), et on a l'usage de fixer trois mois (selon l'avis du Mahari, dans ses Pessakim, de l'Agouda, du Maharil et du Ran). Et dans ces pays-ci, on a l'usage de ne pas se couper les cheveux dans le deuil pour le père et la mère pendant les douze mois (Maharil, usage de certains endroits), sauf en cas de nécessité, par exemple si ses cheveux lui pèsent, ou s'il circule parmi les non-Juifs et paraît repoussant parmi eux à cause de ses cheveux : il lui est alors permis de se les couper (ainsi l'a répondu l'Or Zaroua).
séif 4
- אשה מותרת בנטילת שער אחר ז': הגה (ויש אוסרים אף לאשה וכן עיקר):Une femme est autorisée à se couper les cheveux après sept jours. Haga (Rema) : (et certains l'interdisent même à une femme pendant les trente jours, et c'est l'essentiel).
séif 5
- לסרוק [ראשו] במסרק מותר אפילו תוך שבעה:Peigner [sa tête] avec un peigne est permis, même pendant les sept jours.
séif 6
- כשם שאסור לגלח כל שלשים יום כך אסור ליטול צפרנים בכלי אבל בידיו או בשיניו מותר אפי' תוך שבעה ואשה שאירע טבילתה אחר שבעה תוך שלשים אם תטול צפרניה בידיה או בשיניה אינה נוטלת יפה אלא תאמר לעובדת כוכבים ליטלם לה בתער או במספרים: הגה ולאו דוקא עובדת כוכבים אלא הוא הדין ישראלית וסרכא דלישנא דחול המועד נקט (דעת עצמו):De même qu'il est interdit de se couper les cheveux pendant les trente jours, ainsi il est interdit de se couper les ongles avec un instrument ; mais avec ses mains ou ses dents, c'est permis, même pendant les sept jours. Et une femme dont l'immersion (au mikvé) tombe après les sept jours, pendant les trente jours : si elle se coupe les ongles avec ses mains ou ses dents, elle ne les coupe pas bien ; elle dira donc à une non-Juive de les lui couper au rasoir ou aux ciseaux. Haga (Rema) : et ce n'est pas précisément une non-Juive qui est requise, mais il en est de même d'une Juive ; et le texte a employé cette expression par entraînement de la formulation des lois de 'Hol HaMoèd (où une non-Juive est nécessaire) (avis personnel du Rema).
séif 7