Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אבל אסור בכביסת כסותו ודין גיהוץ. ובו ח' סעיפים:
אבל אסור לכבס כסותו כל שבעה ימים אפילו במים לבד ולאחר שבעה מותר וכשם שאסור לכבס כך אסור ללבוש המכובסים קודם לכן (ואחר ז' שרי והעולם נהגו בו איסור (כדעת ריב"א וסייעתו) ונוהגין שאדם אחר לובשם תחלה ואח"כ לובשם האבל והמנהג עיקר (טור בשם סמ"ק וכ"כ המרדכי ה"א וכל בו) וכן נוהגין במדינות אלו לאחר שבעה ואם לבשו אדם אחר רק שעה אחת די בכך) (כל בו וסמ"ק) וא"צ לומר שאסור ללבוש חדשים וגם הסדינים והמצעות של מטה אסור לכבסן ולהציע המכובסין וכן מטפחות הידים אע"פ שמותר לכבסן במועד וכן כל אותן ששנינו שמותרים לכבס במועד כגון היוצא מבית השביה ומבית האסורים והמנודה שהתירו לו חכמים והנשאל לחכם והותר והבא ממדינת הים שהלך להרויח ולא היה לו פנאי לגלח אסורים בימי אבלו שאם אירעו אחד מהם קודם האבלות ונכנס מיד לתוך האבלות אסור לכבס אלא אם כן אירעו אחד מהם ותכפוהו מיד שני אבלות זה אחר זה אז מותר לכבס אף בנתר וחול ואפי' תוך שבעה ובלבד שיעשנו בצינעא בתוך ביתו ואחר שתכפוהו אביליו זה אחר זה מכבס במים אבל לא בנתר ואהל:L'endeuillé a l'interdiction de laver ses vêtements ; loi du repassage. Ce siman contient 8 séifim.
L'endeuillé a l'interdiction de laver ses vêtements pendant les sept jours de deuil, même avec de l'eau seule (sans produit nettoyant) ; et après les sept jours, c'est permis. Et de même qu'il est interdit de laver, ainsi il est interdit de porter des vêtements lavés avant cela (avant le deuil) (Haga (Rema) : et après les sept jours, c'est permis ; mais tout le monde a l'usage de l'interdire durant les trente jours (selon l'avis du Riva et de ceux qui l'appuient) ; et on a l'usage qu'une autre personne les porte d'abord, et ensuite l'endeuillé les porte, et cet usage est l'essentiel (le Tour au nom du Smak ; et ainsi l'ont écrit le Mordekhaï, Hilkhot Avel, et le Kol Bo) ; et tel est l'usage dans ces pays-ci après les sept jours ; et si une autre personne les a portés ne serait-ce qu'une heure, cela suffit) (Kol Bo et Smak). Et il va sans dire qu'il est interdit de porter des vêtements neufs. De même, les draps et la literie du lit, il est interdit de les laver et d'étendre sur le lit ceux qui ont été lavés ; et de même les serviettes à mains, bien qu'il soit permis de les laver pendant 'Hol HaMoèd (les jours intermédiaires de la fête). Et de même, tous ceux dont nous avons appris qu'il leur est permis de laver leurs vêtements pendant 'Hol HaMoèd, comme celui qui sort de captivité ou de prison, l'excommunié (menoudé) que les Sages ont délié, celui qui a consulté un Sage et dont le vœu a été annulé, et celui qui revient d'outre-mer, parti gagner sa vie, et qui n'a pas eu le loisir de se couper les cheveux avant la fête, leur sont interdits pendant les jours de leur deuil. En effet, si l'un de ces cas lui est arrivé avant le deuil et qu'il est entré aussitôt dans le deuil, il lui est interdit de laver ; à moins que l'un de ces cas lui soit arrivé et que deux deuils l'aient frappé aussitôt, l'un après l'autre : alors il lui est permis de laver, même avec du natron et du sable (produits nettoyants), et même pendant les sept jours, à condition qu'il le fasse discrètement, à l'intérieur de sa maison. Et de même, celui que ses deuils ont frappé l'un après l'autre (sans autre motif) lave avec de l'eau, mais pas avec du natron ni de l'ahal (plante servant de savon).séif 1
- מותר לכבס בגדי קטנים שמת אביהם:Il est permis de laver les vêtements de petits enfants dont le père est mort.
séif 2
- אסור ללבוש תוך שבעה כלים חדשים צבועים וישנים יוצאים מתחת המכבש (פי' כלי לעצור בו הבגדים): הגה י"א דאסור ללבוש בגדי שבת תוך ד' שבועות הראשונים אבל אח"כ מותר אפילו על אביו ואמו וכן לעשות בגדים חדשים (כל בו בשם מוהר"ם) אבל נהגו איסור כל י"ב חודש:Il est interdit de porter pendant les sept jours des vêtements neufs teints, ou des vieux vêtements sortant de dessous la presse (explication : un instrument avec lequel on presse les vêtements). Haga (Rema) : certains disent qu'il est interdit de porter des habits de Chabbat pendant les quatre premières semaines, mais qu'ensuite c'est permis, même dans le deuil pour son père et sa mère ; et de même pour faire confectionner des vêtements neufs (Kol Bo au nom du Maharam). Mais on a l'usage de l'interdire pendant les douze mois (dans le deuil pour le père ou la mère).
séif 3
- אסור תוך שבעה לכבס ולהניח בין ע"י עצמו בין ע"י אחרים ואם היתה כסותו בקבולת ביד אחרים מכבס אותו כדרכו כמו שאר מלאכתו בתלוש שביד אחרים בקבולת:Il est interdit pendant les sept jours de laver des vêtements et de les mettre de côté (pour plus tard), que ce soit par lui-même ou par d'autres. Mais si son vêtement était confié à forfait (bekablanout) entre les mains d'autres avant le deuil, celui-ci le lave normalement, comme pour le reste de son travail sur un objet détaché (déjà en cours) qui se trouve entre les mains d'autres à forfait.
séif 4
- כל שלשים יום אסור ללבוש (או להציע תחתיו) (ב"י בשם רבינו ירוחם) בגד מגוהץ והוא שיהא לבן וחדש ואפילו הוא של פשתן ועל אביו ועל אמו אסור עד שיגיע הרגל אחר שלשים ויגערו בו חביריו:Pendant les trente jours, il est interdit de porter (ou d'étendre sous soi) (Beit Yossef au nom de Rabbénou Yero'ham) un vêtement repassé (megouhats), à condition qu'il soit blanc et neuf, et même s'il est en lin. Et dans le deuil pour son père et sa mère, c'est interdit jusqu'à ce qu'arrive la fête (réguel) après les trente jours, et que ses compagnons le réprimandent (sur son apparence négligée).
séif 5
- גיהוץ י"א צק"ל בלשון ערב וי"א דהיינו כיבוס במים ואפר או בנתר ובורית:Le guihouts (repassage) : certains disent que c'est ce qu'on appelle tsakl en langue arabe (le lustrage), et certains disent que c'est le lavage avec de l'eau et de la cendre, ou avec du natron et du savon (borit).
séif 6
- אחר שבעה מותר לגהץ בין לעצמו בין לאחרים ולא אמרו שלשים יום לגיהוץ אלא ללבוש:Après les sept jours, il est permis de repasser, que ce soit pour soi-même ou pour d'autres ; et les Sages n'ont dit « trente jours » pour le repassage que pour le fait de porter (un vêtement repassé).
séif 7
- יש מי שאומר דהאידנא ליכא איסור גיהוץ שהרי אמרו גיהוץ שלנו ככיבוס שלהם :Il y a un avis selon lequel, de nos jours, il n'y a pas d'interdit de repassage, puisqu'ils (les Sages) ont dit : « Notre repassage est comme leur lavage » (notre repassage n'est guère plus que leur simple lavage).
séif 8