Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- היתר טומאה במקום מצוה ודין קברי עובדי כוכבים. ובו ב' סעיפים:
אף על פי שהכהן אסור ליכנס לבית הפרס (פי' שדה שאבד בה קבר ושנחרש בה קבר ושיעורה מאה אמה) או לארץ העמים אם צריך לילך שם לישא אשה או ללמוד תורה ואין לו דרך אחרת יכול לעבור דרך שם אפילו אם מוצא ללמוד במקום אחר וכן אבל העובר דרך שם יכול לילך אחריו לנחמו וכן מטמא בטומאה של דבריהם לדון עם עובדי כוכבים ולערער עמהם מפני שהוא כמציל מידם וכן כל כיוצא בזה: הגה כהן ששוכב ערום והוא באהל עם המת ולא ידע אין להגיד לו אלא יקראו לו סתם שיצא כדי שילביש עצמו תחלה אבל אם כבר הגידו לו אסור להמתין עד שילביש עצמו ודוקא אם הוא באהל המת שהוא טומאה דאורייתא אבל אם הוא בבית הפרס או ארץ העמים שהיא טומאה דרבנן ילביש עצמו תחלה דגדול כבוד הבריות (ת"ה סימן רפ"ה) כמו שנתבאר לעיל סימן ש"ג לענין כלאים. כהן שהוא ישן ומת עמו באהל צריכין להקיצו ולהגיד לו כדי שיצא (תשובת מהרי"ל סימן ס"ט):Permission de s'exposer à l'impureté pour une mitsva, et loi des tombes des idolâtres. Ce siman contient 2 séifim.
Bien qu'il soit interdit au Cohen d'entrer dans un beit hapras (c'est-à-dire un champ dans lequel une tombe a été perdue ou dans lequel une tombe a été labourée, et sa mesure est de cent coudées) ou dans le pays des nations, s'il doit aller là pour épouser une femme ou pour étudier la Torah et qu'il n'a pas d'autre chemin, il peut passer par là, même s'il trouve la possibilité d'étudier ailleurs. De même, si un endeuillé passe par là, il peut le suivre pour le consoler. De même, il se rend impur d'une impureté de leurs paroles (d'ordre rabbinique) pour plaider contre des idolâtres et contester avec eux en justice, car c'est comme s'il sauvait son bien de leurs mains ; et de même pour tout cas semblable. Haga (Rema) : Un Cohen qui est couché nu et se trouve sous le même toit qu'un mort sans le savoir, on ne doit pas le lui dire, mais on l'appellera simplement pour qu'il sorte, afin qu'il s'habille d'abord. Mais si on le lui a déjà dit, il lui est interdit d'attendre de s'être habillé. Et cela ne vaut que s'il se trouve sous le toit du mort, qui est une impureté de la Torah ; mais s'il se trouve dans un beit hapras ou dans le pays des nations, qui est une impureté d'ordre rabbinique, il s'habillera d'abord, car grande est la dignité humaine (kevod habriyot) (Teroumat HaDéchen, siman 285), comme il a été expliqué plus haut, siman 303, à propos du kilayim (mélange de laine et de lin). Un Cohen qui dort alors qu'un mort se trouve avec lui sous le même toit, il faut le réveiller et le lui dire, afin qu'il sorte (Responsa du Maharil, siman 69).séif 1
- קברי עובדי כוכבים נכון ליזהר הכהן מלילך עליהם. (מהר"מ ותוס' פ' המקבל) (אע"פ שיש מקילין (רמב"ם והגמי"י בשם ס' יראים) ונכון להחמיר אבל קבר של מומר לעבודת כוכבי' מטמא כשל ישראל) (רשב"א סי' קצ"ד ורמ"ב):Les tombes des idolâtres : il convient que le Cohen se garde d'y marcher dessus. (Haga (Rema) : le Maharam et les Tossefot, chapitre « HaMekabel ».) (Bien que certains soient indulgents (le Rambam, et les Hagahot Maïmoniyot au nom du Séfer Yeréïm), il convient d'être rigoureux. Mais la tombe d'un apostat passé à l'idolâtrie transmet l'impureté comme celle d'un Juif.) (Rachba, siman 194 et 242.)
séif 2