Ne pas se conduire avec légèreté dans le cimetière. Ce siman contient 3 séifim.
Dans les cimetières, on ne se conduit pas avec légèreté (par exemple faire ses besoins là (Kol Bo), ou manger et boire là ; et on n'y lit pas la Torah et on n'y étudie pas la Michna (le Smag), et on n'y fait pas de comptes) (le Beit Yossef, au nom de Rabbénou Yero'ham) ; on n'y fait pas paître de bêtes, on n'y fait pas passer de canal d'eau, on ne s'y promènera pas pour prendre un raccourci (c'est-à-dire pour passer d'un côté à l'autre), et on n'y cueillera pas d'herbes. Et si on en a cueilli (ou) qu'il faut les cueillir pour les besoins du cimetière, on les brûle sur place. Haga (Rema) : De même, on ne doit pas prendre de la terre naturelle d'une tombe, bien qu'elle soit permise au profit (c'est ce qui ressort du Roch et du Mordekhaï). Et tout cela n'est dû qu'au respect des morts ; c'est pourquoi, si on en a besoin comme remède, c'est permis (cela aussi dans le Mordekhaï). De même, il est permis de tirer profit des herbes qui sont sur les tombes, ou des fruits des arbres qui s'y trouvent, pour les besoins des tombes ; par exemple, si le gouverneur, idolâtre, fait paître des bêtes sur les tombes et qu'il est impossible de l'en empêcher, sinon à grands frais, et que la communauté n'en a pas les moyens, on vend ces choses afin de sauver les tombes des mains de l'idolâtre, car c'est là le respect des morts (Teroumat HaDéchen, siman 284, et Mahari Weil, siman 50). Et s'il n'y a rien sur les tombes à vendre pour couvrir la dépense, si la communauté en a les moyens et qu'il est en son pouvoir de l'en empêcher à peu de frais, elle doit l'en empêcher, s'il n'y a pas à craindre que le gouverneur ne s'en prenne à eux à cause de cela ; mais sinon, ils ne sont pas tenus de l'en empêcher (cela aussi, ibid.).

Une tombe neuve est mesurée, vendue et partagée (entre héritiers), mais l'ancienne n'est ni mesurée, ni vendue, ni partagée.