Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מי שהכין צרכי חופתו ומת לו מת שחייב עליו אבילות. ובו סעיף אחד:
מי שהכין כל צרכי חופתו שאפה פתו וטבח טבחו ומזג יינו ומת אביו של חתן והוא במקום שאינו מצוי למכור ואם תדחה החופה יפסיד מה שהכין או שמתה אמה של כלה ואיכא תמרוקי נשים וקישוטין שאינן מתקיימים (מאחר שאין להם מי שיטריח בעבורם בפעם אחרת) (כך משמע בגמרא) מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש וכיון שחלה עליו החופה הויא לדידיה כרגל ונוהג שבעת ימי המשתה ואח"כ נוהג שבעת ימי אבילות וכל שבעת ימי המשתה נוהג בהם דברים שבצינעא ואסור בתשמיש המטה הלכך כל ז' ימי המשתה וז' ימי האבל הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים: הגה יש אומרים שאסורה ליחד עמו ביום כמו בלילה ואין צריך להיות להם שתי שמירות רק הוא בין האנשים או היא בין הנשים (טור בשם הרא"ש) ואם אינן ישנים בחדר אחד אין צריכין שימור כלל (כ"כ הרשב"א בכלה שפירסה וכו') וי"א דבלילה צריך שתי שמירות וביום מותר להתייחד עמה (טור בשם הראב"ד) והמנהג ליקח קטן אצל החתן וקטנה אצל הכלה ואין מתייחדין בלא קטן או קטנה : ולענין שלשים אינו מונה אלא מז' ימי אבילות ואילך וכל ז' ימי החופה מותר בגיהוץ ותספורת ואם אין לו פסידא כגון במקום שמצוי למכור מה שהכין או אפילו אית ליה פסידא ומתה אמו של חתן או אביה של כלה או אחד משאר קרוביהם שנשאר מי שיכין להם לפעם אחרת לא התירו לדחות האבילות אלא קובר אותו מיד ונוהג שבעת ימי אבילות ואחר כך מכניסין את החתן ואת הכלה לחופה מיד ונוהג שבעת ימי המשתה:Celui qui a préparé ce qu'il faut pour son mariage, et à qui est mort un proche pour lequel il est tenu au deuil. Il contient un séif.
Celui qui a préparé tout ce qu'il faut pour son mariage ('houppa) — il a cuit son pain, abattu ses bêtes et préparé son vin — et le père du marié est mort, alors qu'il se trouve dans un endroit où il n'est pas courant de pouvoir vendre, et que si l'on reporte le mariage il perdra ce qu'il a préparé ; ou bien la mère de la mariée est morte, et il y a des onguents et des parures de femmes qui ne se conservent pas (Rema : puisqu'ils n'ont personne qui se donnerait la peine pour eux une autre fois (c'est ce qui ressort de la Guemara)) : on fait entrer le mort dans une chambre, et le marié et la mariée sous la 'houppa ; il accomplit l'union de la mitsva puis se sépare d'elle. Et puisque la 'houppa s'est appliquée à lui, elle est pour lui comme une fête : il observe les sept jours du festin, puis il observe les sept jours de deuil. Durant tous les sept jours du festin, il observe les règles de deuil touchant aux choses intimes, et les relations conjugales lui sont interdites. C'est pourquoi, durant tous les sept jours du festin et les sept jours du deuil, lui dort parmi les hommes et elle dort parmi les femmes. Haga (Rema) : Certains disent qu'il lui est interdit de s'isoler avec lui le jour comme la nuit ; et il n'est pas nécessaire qu'ils aient deux surveillances, mais il suffit que lui soit parmi les hommes ou elle parmi les femmes (Tour au nom du Roch). Et s'ils ne dorment pas dans une même chambre, ils n'ont besoin d'aucune surveillance (ainsi l'a écrit le Rachba au sujet de la fiancée devenue nidda, etc.). Et certains disent que la nuit il faut deux surveillances, et que le jour il lui est permis de s'isoler avec elle (Tour au nom du Raavad). Et l'usage est de placer un jeune garçon auprès du marié et une jeune fille auprès de la mariée, et ils ne s'isolent pas sans le garçon ou la fille. Quant aux trente jours de deuil, il ne les compte qu'à partir des sept jours de deuil. Et durant tous les sept jours de la 'houppa, il lui est permis de repasser ses vêtements et de se couper les cheveux. Mais s'il n'a pas de perte, par exemple dans un endroit où il est courant de pouvoir vendre ce qu'il a préparé ; ou même s'il a une perte, mais que c'est la mère du marié ou le père de la mariée, ou l'un de leurs autres proches, qui est mort, de sorte qu'il reste quelqu'un pour leur préparer le mariage une autre fois, on n'a pas permis de repousser le deuil : on l'enterre aussitôt, il observe les sept jours de deuil, puis on fait entrer aussitôt le marié et la mariée sous la 'houppa, et il observe les sept jours du festin.séif 1