Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מתי מבקרין החולה ואיזה חולים מבקרין וכיצד מתפללין עליו. ובו י' סעיפים:
מצוה לבקר חולים הקרובים והחברים נכנסים מיד והרחוקים אחר ג' ימים ואם קפץ עליו החולי אלו ואלו נכנסים מיד. (טור בקיצור מס' ת"ה להרמב"ן):Quand rend-on visite au malade, à quels malades rend-on visite, et comment prie-t-on pour lui. Il comporte dix séifim.
C'est une mitsva de rendre visite aux malades. Les proches et les amis entrent le voir immédiatement, et les personnes plus éloignées après trois jours ; et si la maladie s'est abattue sur lui soudainement, les uns et les autres entrent immédiatement (Tour, résumant le traité Torat HaAdam du Ramban).séif 1
- אפי' הגדול ילך לבקר הקטן ואפילו כמה פעמים ביום ואפילו בן גילו וכל המוסיף ה"ז משובח ובלבד שלא יטריח לו: הגה י"א דשונא יכול לילך לבקר חולה (מהרי"ל קצ"ז) ולא נראה לי אלא לא יבקר חולה ולא ינחם אבל שהוא שונאו שלא יחשב ששמח לאידו ואינו לו אלא צער. כן נראה לי (ש"ס פ' כ"ג):Même le grand ira rendre visite au petit, et même plusieurs fois par jour, et même s'il est de son âge (qui, selon le Talmud, emporte une part de sa maladie) ; et quiconque en fait davantage est digne d'éloges, à condition de ne pas l'importuner. Haga (Rema) : Certains disent qu'un ennemi peut aller rendre visite à un malade (Maharil, 197). Mais cela ne me semble pas juste ; plutôt, on ne rendra pas visite à un malade ni ne consolera un endeuillé dont on est l'ennemi, afin qu'il ne pense pas qu'on se réjouit de son malheur, ce qui ne lui causerait que de la peine. Tel me semble être l'avis correct (Chass, chapitre 23).
séif 2
- המבקר את החולה לא ישב ע"ג מטה ולא ע"ג כסא ולא ע"ג ספסל אלא מתעטף ויושב לפניו שהשכינה למעלה מראשותיו: הגה ודוקא כשהחולה שוכב על הארץ דהיושב גבוה ממנו אבל כששוכב על המטה מותר לישב על כסא וספסל (ב"י בשם הר"ן והגהות מיימוני ותוס' והג"א) וכן נוהגין:Celui qui rend visite au malade ne s'assiéra ni sur un lit, ni sur une chaise, ni sur un banc, mais il s'enveloppe (avec respect) et s'assied devant lui, car la Présence divine (Chekhina) est au-dessus de son chevet. Haga (Rema) : Et ce, seulement lorsque le malade est couché par terre, car celui qui est assis est plus haut que lui ; mais lorsqu'il est couché sur un lit, il est permis de s'asseoir sur une chaise ou un banc (Beit Yossef au nom du Ran, des Hagahot Maïmoniyot, de Tossefot et des Hagahot Achéri), et tel est l'usage.
séif 3
- אין מבקרין החולה בג' שעות ראשונות של יום מפני שכל חולה מיקל עליו חליו בבקר ולא יחוש לבקש עליו רחמים ולא בג' שעות אחרונות של יום שאז מכביד עליו חליו ויתייאש מלבקש עליו רחמים (וכל שביקר ולא ביקש עליו רחמים לא קיים המצוה) (ב"י בשם הרמב"ן):On ne rend pas visite au malade pendant les trois premières heures de la journée, car le matin la maladie de tout malade est allégée, et le visiteur ne se souciera pas de demander la miséricorde divine pour lui ; ni pendant les trois dernières heures de la journée, car alors sa maladie s'aggrave et le visiteur désespérera de demander la miséricorde pour lui. Haga (Rema) : Et quiconque a rendu visite au malade sans demander la miséricorde pour lui n'a pas accompli la mitsva (Beit Yossef au nom du Ramban).
séif 4
- כשמבקש עליו רחמים אם מבקש לפניו יכול לבקש בכל לשון שירצה ואם מבקש שלא בפניו לא יבקש אלא בלשון הקדש:Lorsqu'on demande la miséricorde pour lui, si on la demande en sa présence, on peut la demander dans toute langue que l'on veut ; et si on la demande hors de sa présence, on ne la demandera qu'en langue sainte (en hébreu).
séif 5
- יכלול אותו בתוך חולי ישראל שיאמר המקום ירחם עליך בתוך חולי ישראל ובשבת אומר שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבא:On l'inclura parmi les malades d'Israël, en disant : « Que l'Omniprésent (HaMakom) ait pitié de toi parmi les malades d'Israël. » Et le Chabbat, on dit : « C'est Chabbat, on ne doit pas implorer, et la guérison est proche de venir. »
séif 6
- אומרים לו שיתן דעתו על ענייניו אם הלוה או הפקיד אצל אחרים או אחרים הלוו או הפקידו אצלו ואל יפחד מפני זה מהמות:On lui dit de prêter attention à ses affaires : s'il a prêté ou déposé quelque chose chez d'autres, ou si d'autres lui ont prêté ou ont déposé chez lui ; et qu'il ne craigne pas pour cela la mort.
séif 7
- אין מבקרין לא לחולי מעים ולא לחולי העין ולא לחולי הראש וכן לכל חולי דתקיף ליה עלמא וקשה ליה דיבורא אין מבקרין אותו בפניו אלא נכנסין בבית החיצון ושואלים ודורשין בו אם צריכין לכבד ולרבץ לפניו וכיוצא בו ושומעין צערו ומבקשים עליו רחמים:On ne rend pas visite en personne ni aux malades des intestins, ni aux malades des yeux, ni aux malades de la tête ; et de même, pour toute maladie qui l'accable et où la parole lui est pénible, on ne lui rend pas visite en sa présence, mais on entre dans la pièce extérieure, on demande et on s'enquiert de lui pour savoir s'il faut balayer et arroser le sol devant lui et choses semblables, on écoute sa souffrance et on demande la miséricorde pour lui.
séif 8
- מבקרין חולי עובדי כוכבים מפני דרכי שלום:On rend visite aux malades idolâtres, pour préserver les voies de la paix.
séif 9
- בחולי מעים אין האיש משמש את האשה אבל האשה משמשת את האיש: הגה י"א שמי שיש לו חולה בביתו ילך אצל חכם שבעיר שיבקש עליו רחמים (נ"י פ' י"נ) וכן נהגו לברך חולים בב"ה לקרא להם שם חדש כי שינוי השם קורע גזר דינו ניחום אבלים קודם לבקור חולים (כל בו) :Pour les maladies des intestins, l'homme ne sert pas la femme, mais la femme sert l'homme. Haga (Rema) : Certains disent que celui qui a un malade dans sa maison ira chez le Sage de la ville pour qu'il demande la miséricorde pour lui (Nimouké Yossef, chapitre Yech No'hlin). Et de même, on a l'usage de bénir les malades à la synagogue et de leur donner un nouveau nom, car le changement de nom déchire le décret prononcé contre lui. Consoler les endeuillés passe avant rendre visite aux malades (Kol Bo).
séif 10