Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אחד שלש שתי עיסות ואין בשום א' מהם כשיעור ונתערבו. ובו ה' סעיפים:
שתי עיסות שיש בשתיהן שיעור החייב בחלה ואין באחת מהן כשיעור ונגעו זו בזו ונשכו זו את זו אם היו של שנים אפילו הם ממין אחד פטורים מן החלה שסתם שנים מקפידים ואם ידוע שאינם מקפידים על עירוב העיסות הרי אלו מצטרפות (ותלמידים הלומדים לפני רב סתמא אינם מקפידים) (מרדכי פרק כל הבשר) היו שניהם של איש אחד אם היו ממין אחד כפי מה שנתבאר בסימן שכ"ד מצטרפין וחייבים בחלה ואם משני מינים היו אין מצטרפין שסתם אחד אינו מקפיד ואם היה מקפיד שלא תגע עיסה זו בזו ולא תתערב אפי' היו מין אחד אין מצטרפות ואם האחת פת קיבר והאחת פת נאה אפילו הן של אדם אחד מסתמא מקפיד ואינו מצטרף: הגה וה"ה שתי עיסות שיש באחת כרכום ובשנית אין בה וכל זה שאין שיעור בכל אחת אבל אם יש בהן שיעור מפריש מאחת על חבירתה אם הן של אדם אחד (ת"ה סימן קפ"ט):Une seule personne qui a pétri deux pâtes dont aucune n'a la mesure, et qui se sont mélangées. Ce siman contient 5 séifim.
Deux pâtes qui, à elles deux, ont la mesure astreinte à la 'hala, mais dont aucune n'a la mesure, et qui se sont touchées et collées l'une à l'autre : si elles appartenaient à deux personnes, même si elles sont d'une même espèce, elles sont exemptes de la 'hala, car en général deux personnes tiennent à ce que leurs pâtes ne se mélangent pas ; et s'il est connu qu'ils ne tiennent pas au mélange des pâtes, elles se combinent. Haga (Rema) : (Et des élèves qui étudient devant un maître, en général, n'y tiennent pas) (Mordekhaï, chapitre « Kol habassar ».) Si toutes deux appartenaient à un seul homme : si elles étaient d'une même espèce, selon ce qui a été expliqué au siman 324, elles se combinent et sont astreintes à la 'hala ; et si elles étaient de deux espèces, elles ne se combinent pas. Car en général, un homme seul n'y tient pas ; mais s'il tenait à ce que cette pâte ne touche pas l'autre et ne s'y mélange pas, même si elles étaient d'une même espèce, elles ne se combinent pas. Et si l'une est du pain grossier (kibar, pain de son) et l'autre du pain fin, même si elles appartiennent à un même homme, il y tient en général, et elles ne se combinent pas. Haga (Rema) : Et il en est de même de deux pâtes dont l'une contient du safran et l'autre n'en contient pas. Et tout cela s'applique lorsqu'il n'y a pas la mesure dans chacune ; mais si elles ont chacune la mesure, il prélève de l'une pour l'autre, si elles appartiennent à un même homme (Teroumat HaDéchen, siman 189).séif 1
- נחתום שעשה עיסה לעשותה שאור לחלקה חייבת בחלה שאם לא תמכר יעשנה פת אבל (שאר אדם) העושה עיסה לחלקה בבצק פטורה:Un boulanger qui a fait une pâte pour en faire du levain et la partager (pour la vendre en morceaux) : elle est astreinte à la 'hala, car si elle n'est pas vendue, il en fera du pain ; mais Haga (Rema) : (un autre homme) qui fait une pâte pour la partager à l'état de pâte, elle est exempte.
séif 2
- שנים שנתנו קמח לנחתום לעשות להן שאור אם אין בשל אחד מהן כשיעור אע"פ שיש בכללן כשיעור פטורה: הגה ודוקא שערבן שלא מדעתן אבל מדעתן חייב שהרי אינן מקפידין (ב"י בשם סמ"ג):Deux personnes qui ont donné de la farine à un boulanger pour leur faire du levain : si la part de chacun d'eux n'a pas la mesure, même si à elles toutes elles ont la mesure, elle est exempte. Haga (Rema) : Et précisément s'il les a mélangées à leur insu ; mais s'il les a mélangées avec leur accord, elle est astreinte, car ils n'y tiennent pas (Beit Yossef au nom du Semag).
séif 3
- שנים שעשו עיסה כשיעור וחלקוה ואח"כ הוסיף כל אחד על חלקו עד שהשלימו לכשיעור ה"ז פטורה שכבר היתה להם שעת חובה והם היו פטורים באותה שעה מפני שעשאוה לחלק: הגה וה"ה באדם אחד שעשה ב' קבין ודעתו לחלקם וחלקם אבל אם לא עשאם ע"מ לחלקם לא מהני החלוקה אח"כ (טור):Deux personnes qui ont fait une pâte de la mesure et l'ont partagée, puis chacun a ajouté à sa part jusqu'à compléter la mesure : elle est exempte, car elle a déjà eu un moment d'obligation (le pétrissage) et ils étaient exempts à ce moment-là, parce qu'ils l'avaient faite dans le but de la partager. Haga (Rema) : Et il en est de même d'un homme seul qui a fait deux kavim avec l'intention de les partager, et les a partagés ; mais s'il ne les a pas faits dans le but de les partager, le partage ultérieur n'est d'aucun effet (Tour).
séif 4
- המפריש חלה מעיסה שאין בה שיעור אינה חלה לפיכך שתי עיסות שאין בשום (אחת) מהן כשיעור והפריש מכל אחת חלה ואח"כ עירב העיסות ועשאן עיסה אחת חייבת בחלה:Celui qui prélève la 'hala d'une pâte qui n'a pas la mesure : ce n'est pas de la 'hala. C'est pourquoi, deux pâtes dont aucune Haga (Rema) : (n'a) la mesure, s'il a prélevé de chacune la 'hala, puis a mélangé les pâtes et en a fait une seule pâte, elle est astreinte à la 'hala.
séif 5