Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הפרש חלה שיש בין חלת ארץ ישראל לחלת חוצה לארץ. ובו ה' סעיפים:
מצוה עשה להפריש תרומה מהעיסה וליתנה לכהן שנאמר ראשית עריסותיכם תרימו תרומה וראשית זה אין לו שיעור מן התורה אפילו הפריש כשעורה פטר את העיסה והעושה כל עיסתו חלה לא עשה כלום עד שישייר מקצת ומדברי סופרים מפרישין אחד מכ"ד מן העיסה והנחתום העושה למכור בשוק מפריש א' ממ"ח ואם נטמאה העיסה בשוגג או באונס אף בעל הבית מפריש אחד ממ"ח:Différence entre la 'hala de la terre d'Israël et la 'hala hors de la terre d'Israël. Ce siman contient 5 séifim.
C'est un commandement positif de prélever une terouma (part sainte) de la pâte et de la donner au Cohen, comme il est dit : « Les prémices de vos pâtes, vous prélèverez une terouma » (Nombres 15, 20). Et ces « prémices » n'ont pas de mesure fixée par la Torah : même s'il a prélevé la taille d'un grain d'orge, il a exempté la pâte. Et celui qui fait de toute sa pâte de la 'hala n'a rien fait, tant qu'il n'en laisse pas une partie. Et d'après les paroles des Scribes (d'ordre rabbinique), on prélève un vingt-quatrième de la pâte ; et le boulanger qui fait du pain pour vendre au marché prélève un quarante-huitième. Et si la pâte est devenue impure par inadvertance ou par contrainte, même le particulier prélève un quarante-huitième.séif 1
- אין חייבים בחלה מן התורה אלא בארץ ישראל בלבד שנאמר והיה באכלכם מלחם הארץ ובזמן שכל ישראל שם שנאמר בבואכם ביאת כולכם ולא ביאת מקצתכם לפיכך חלה בזמן הזה אפי' בימי עזרא בארץ ישראל אינה אלא מדבריהם:On n'est astreint à la 'hala selon la Torah qu'en terre d'Israël seulement, comme il est dit : « Et ce sera, lorsque vous mangerez du pain de la terre » (Nombres 15, 19), et seulement à l'époque où tout Israël s'y trouve, comme il est dit : « lors de votre venue » (Nombres 15, 18) : la venue de vous tous, et non la venue d'une partie d'entre vous. C'est pourquoi la 'hala à notre époque, et même aux jours d'Ezra en terre d'Israël, n'est que d'après leurs paroles (d'ordre rabbinique).
séif 2
- מפרישין חלה בחוצה לארץ מדברי סופרים כדי שלא תשתכח תורת חלה מישראל:On prélève la 'hala hors de la terre d'Israël d'après les paroles des Scribes, afin que la loi de la 'hala ne soit pas oubliée en Israël.
séif 3
- ג' דינים לחלה בשלש ארצות כל הארץ שהחזיקו בה עולי בבל עד כזיב מפרישין בה חלה אחת כשיעור והיא נאכלת לכהנים ושאר ארץ ישראל שהחזיקו בה עולי מצרים ולא עולי בבל שהוא מכזיב ועד אמנה מפרישין בה שתי חלות הראשונה אחד ממ"ח והיא נשרפת והשניה אין לה שיעור ונותנים אותה לכהן לאכלה וכל הארץ מאמנה ולחוץ בין בסוריא בין בשאר ארצות מפרישין שתי חלות הראשונה אין לה שיעור והיא נשרפת והשניה א' ממ"ח ונאכלת ומותרת לטמאים אפי' לזבים וזבות ובזמן הזה שאין עיסה טהורה מפני טומאת המת מפרישין חלה אחת בכל ארץ ישראל א' ממ"ח ושורפין אותה מפני שהיא טמאה ומכזיב ועד אמנה מפרישין שניה לכהן לאכילה ואין לה שיעור כשהיה הדבר מקודם:Il y a trois lois pour la 'hala dans trois territoires. Dans toute la terre dont ont pris possession ceux qui sont montés de Babylone, jusqu'à Keziv, on prélève une seule 'hala selon la mesure (rabbinique), et elle est mangée par les Cohanim. Dans le reste de la terre d'Israël, dont ont pris possession ceux qui sont montés d'Égypte mais non ceux qui sont montés de Babylone, c'est-à-dire de Keziv jusqu'à Amana, on prélève deux 'halot : la première est d'un quarante-huitième et elle est brûlée ; la seconde n'a pas de mesure, et on la donne au Cohen pour qu'il la mange. Et dans tout le territoire d'Amana et au-delà, que ce soit en Syrie ou dans les autres pays, on prélève deux 'halot : la première n'a pas de mesure et elle est brûlée ; la seconde est d'un quarante-huitième et elle est mangée, et elle est permise aux impurs, même aux zavim et zavot (hommes et femmes atteints d'écoulements impurs). Et à notre époque, où il n'y a pas de pâte pure à cause de l'impureté du mort, on prélève une seule 'hala dans toute la terre d'Israël, d'un quarante-huitième, et on la brûle, car elle est impure ; et de Keziv jusqu'à Amana, on prélève une seconde 'hala pour le Cohen, à manger, et elle n'a pas de mesure, comme il en était auparavant.
séif 4
- חלת חוצה לארץ אע"פ שהיא טמאה הואיל ועיקר חיובה מדבריהם אינה אסורה באכילה אלא על כהן שטומאה יוצאה עליו מגופו והם בעלי קריים וזבים וזבות ונדות ויולדות אבל שאר הטמאים במגע הטומאות אפי' טמאים מותרים לאכלה לפיכך בין בסוריא בין בחוצה לארץ אם רצה להפריש חלה אחת מפריש אחד ממ"ח ונאכלת לקטן שעדיין לא ראה קרי או לקטנה שעדיין לא ראתה נדה ואינו צריך להפריש שניה וכן אם היה שם כהן גדול שטבל משכבת זרעו או מזיבתו אע"פ שלא העריב שמשו (וי"א שצריך הערב שמש) (הר"ן פ' אלו עוברין) הרי זה מותר לאכול חלה הראשונה ואינו צריך להפריש שניה בחוצה לארץ: הגה וי"א כיון שאין חלה נאכלת בזמן הזה בארץ ישראל גם בשאר מקומות אין צריכין להפריש רק חלה אחת ולשרפה (טור בשם י"א ושאר פוסקים) וכן המנהג פשוט בכל מדינות אלו שאין מפרישין רק חלה אחת בלא שיעור ושורפין אותה כמו שהיו עושין כשמפרישין שתי חלות שחלת האור לא היה לה שיעור ומ"מ נוהגין ליטול כזית (מהרי"ל) . והאוכל חלה אפילו בחוצה לארץ מברך תחלה על המין שרוצה לאכול ואח"כ מברך אשר קדשנו בקדושתו של אהרן וצונו לאכול תרומה (כל בו והוא מל' הרמב"ם סוף הלכות תרומה) וי"א כששורפין החלה עושין לה היסק בפני עצמה דישראל אסור ליהנות ממנה (מהרי"ק וכן הוא בתוספות פ' כל שעה) ונוהגין להשליכה לתנור קודם שאופין הפת:La 'hala hors de la terre d'Israël, bien qu'elle soit impure, puisque l'essentiel de son obligation est d'après leurs paroles (rabbinique), n'est interdite à la consommation qu'au Cohen dont l'impureté sort de son corps, c'est-à-dire ceux qui ont eu une émission séminale (baalei keri), les zavim et zavot, les femmes nidda (menstruées) et les accouchées ; mais les autres impurs, par contact avec les impuretés, même s'ils sont impurs, ont le droit de la manger. C'est pourquoi, que ce soit en Syrie ou hors de la terre d'Israël, s'il veut prélever une seule 'hala, il prélève un quarante-huitième, et elle est mangée par un petit garçon (Cohen) qui n'a pas encore eu d'émission séminale, ou par une petite fille (de Cohen) qui n'a pas encore eu ses règles, et il n'a pas besoin d'en prélever une seconde. De même, s'il y avait là un Cohen adulte qui s'est immergé de son émission séminale ou de son écoulement (ziva), même si le soleil ne s'est pas encore couché pour lui Haga (Rema) : (et certains disent qu'il faut le coucher du soleil) (le Ran, chapitre « Elou overin »), il a le droit de manger la première 'hala, et il n'a pas besoin d'en prélever une seconde hors de la terre d'Israël. Haga (Rema) : Et certains disent que, puisque la 'hala n'est pas mangée à notre époque en terre d'Israël, dans les autres lieux aussi on n'a besoin de prélever qu'une seule 'hala et de la brûler (le Tour au nom de « certains disent », et d'autres décisionnaires). Et tel est l'usage établi dans tous ces pays : on ne prélève qu'une seule 'hala, sans mesure, et on la brûle, comme on faisait lorsqu'on prélevait deux 'halot, où la 'hala du feu n'avait pas de mesure ; et néanmoins on a l'usage de prendre un kezayit (volume d'une olive) (Maharil). Et celui qui mange de la 'hala (un Cohen), même hors de la terre d'Israël, récite d'abord la bénédiction sur l'espèce qu'il veut manger, et ensuite il récite : « Qui nous a sanctifiés de la sainteté d'Aharon et nous a ordonné de manger la terouma » (Kol Bo, et c'est la formulation du Rambam, fin des Lois de la terouma). Et certains disent que, lorsqu'on brûle la 'hala, on lui fait un feu à part, car il est interdit à un Juif (non Cohen) d'en tirer profit (Maharik, et il en est ainsi dans les Tossafot, chapitre « Kol cha'a ») ; et on a l'usage de la jeter dans le four avant de cuire le pain.
séif 5