Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מי הם החייבים בבכור בהמה טהורה ודיני שותפות העובד כוכבים. ובו ז' סעיפים:
כהנים ולוים חייבים בבכור בהמה טהורה ויפרישנו הכהן ויעכבנו לעצמו:Qui sont ceux qui sont astreints au premier-né d'un animal pur, et lois de l'association avec un non-Juif. Ce siman contient 7 séifim.
Les Cohanim et les Léviim sont astreints au premier-né (bekhor) d'un animal pur ; le Cohen le prélève et le garde pour lui-même.séif 1
- בהמת השותפין חייבת בבכורה:L'animal appartenant à des associés est astreint à la loi du premier-né.
séif 2
- שותפות העובד כוכבים פוטר שאם היה העובד כוכבים שותף בפרה או בעובר אפי' היה לו אחד מאלף באם או בולד הרי זה פטור מהבכורה לפיכך המקבל בהמה מן העובד כוכבים להיות מיטפל בה והולדות ביניהם או עובד כוכבים שקבל מישראל כזה הרי אלו פטורים מהבכורה שנאמר פטר רחם בבני ישראל עד שיהיה הכל מישראל:L'association d'un non-Juif exempte (de la loi du premier-né) : si le non-Juif était associé dans la vache ou dans le fœtus, même s'il ne possédait qu'un millième de la mère ou du petit, celui-ci est exempt de la loi du premier-né. C'est pourquoi celui qui reçoit une bête d'un non-Juif pour s'en occuper, les petits étant partagés entre eux, ou un non-Juif qui a reçu une bête d'un Juif de cette manière, ils sont exempts de la loi du premier-né, comme il est dit : « Celui qui ouvre la matrice parmi les Bnei Israël » (Exode 13, 2), jusqu'à ce que tout appartienne à Israël.
séif 3
- היה לו באחד משניהם אבר אחד כגון יד או רגל רואים כל שאלו יחתוך יהיה בעל מום ה"ז פטור ואם אפשר שהעובד כוכבים יחתוך אבר ולא יפסל חייב בבכורה:S'il (le non-Juif) possédait dans l'un des deux (la mère ou le petit) un seul membre, par exemple une patte avant ou une patte arrière, on considère : tout membre dont l'ablation, s'il le coupait, rendrait l'animal porteur d'un défaut (baal moum) – il est exempt ; et s'il est possible que le non-Juif coupe le membre sans que l'animal soit disqualifié, il est astreint à la loi du premier-né.
séif 4
- עדר שהמלך נוטל ממנה מעשר כיון שעישור של מלך בתוכו חשיבא יד עובד כוכבים באמצע ופטור מהבכורה: הגה ואפי' יכול לסלק העובד כוכבים במעות חשוב יד עובד כוכבים באמצע מאחר שעיקר שעבוד העובד כוכבים על הבהמות (ב"י להרי"ף ורא"ש ופסקי מהאר"י סי' ק"ל) אבל אם התנו מתחלה שיתנו לו דמים בעד הולדות חייב בבכורה (גם זה שם):Un troupeau dont le roi prélève la dîme : puisque la dîme du roi s'y trouve, cela est considéré comme si la main d'un non-Juif se trouvait au milieu, et il est exempt de la loi du premier-né. Haga (Rema) : Et même s'il (le Juif) peut écarter le non-Juif avec de l'argent, cela est considéré comme la main d'un non-Juif au milieu, puisque le droit principal du non-Juif porte sur les bêtes (Beit Yossef selon le Rif et le Roch, et Pessakim du Mahari [Isserlein], siman 130). Mais s'ils ont stipulé dès le départ qu'on lui donnerait de l'argent à la place des petits, il est astreint à la loi du premier-né (cela aussi, ibid.).
séif 5
- בזמן הזה מצוה לשתף עם העובד כוכבים קודם שיצא לאויר העולם כדי לפטרו מהבכורה אף ע"פ שמפקיע קדושתו הכי עדיף טפי כדי שלא יבא לידי מכשול ליהנות ממנו בגיזה ובעבודה ואם יקנה לעובד כוכבים חלק בעובר אין הקנין חל לפי שהוא דבר שלא בא לעולם לכך יקנה לו חלק באם (או יקנה לו האם כדי להקנות לו חלק בעובר) והקנין יהיה שיקבל פרוטה מהעובד כוכבים ויקנה לו המקום שהבהמה עומדת שם והמקום יקנה לו חלק באם: (או שיקבל מעות מן העובד כוכבים וימשוך הבהמה לרשותו או לסימטא דאז משיכה קונה לו עם המעות) (טור לדעת רש"י ור"ת):De nos jours, c'est une mitsva de s'associer avec un non-Juif (dans l'animal) avant que le premier-né ne sorte à l'air du monde, afin de l'exempter de la loi du premier-né ; bien qu'il annule ainsi sa sainteté, c'est préférable ainsi, afin qu'il n'en vienne pas à trébucher en en tirant profit par la tonte ou le travail (interdits pour un premier-né). Et s'il transfère au non-Juif une part dans le fœtus, l'acquisition ne prend pas effet, car c'est une chose qui n'est pas encore venue au monde ; c'est pourquoi il lui transférera une part dans la mère Haga (Rema) : (ou il lui transférera la mère afin de lui transférer une part dans le fœtus) ; et l'acquisition se fera ainsi : il recevra une pérouta (petite pièce) du non-Juif, et lui transférera l'endroit où se trouve la bête, et l'endroit lui fera acquérir une part dans la mère. Haga (Rema) : (Ou il recevra de l'argent du non-Juif, et le non-Juif tirera la bête dans son domaine ou dans une ruelle (simta), car alors la traction (mechikha) lui fait acquérir conjointement avec l'argent) (Tour selon l'avis de Rachi et de Rabbénou Tam.)
séif 6
- המקבל צאן מן העובד כוכבים [בממון קצוב] ופסק עמו שיהיה השכר ביניהם ואם פחתו פחתו לישראל אע"פ שברשות ישראל הם והרי הם כקנינו הואיל ואם לא ימצא העובד כוכבים אצלו ממון לגבות ממנו יגבה מהבהמות האלו ומולדותיהם נעשה כמי שיש לו אחריות עליהן ועל תולדותיהן והרי יד העובד כוכבים באמצע ופטורים מהבכורה הם וולדותיהן אבל ולדי ולדות חייבים שהרי של ישראל הם ואין לעובד כוכבים רשות עליהם ואם העמיד ולדות תחת אמותיהן ולדי ולדות פטורים ולדי ולדי ולדות חייבים: הגה ועובד כוכבים בעל חוב שקבל בהמה מישראל לגדלה והיה חפץ חלק בולדות והישראל אמר ליתן לו דמים ומאחר שידו היתה תקיפה על בעל חובו בטח שעל כרחו של עובד כוכבים יצטרך ליקח מעות מכל מקום פטורה מהבכורה הואיל והעובד כוכבים לא רצה ליטפל בה רק בחלק ולדות (פסקי מהרא"י סימן ק"ל) עובד כוכבים שקבל בהמת ישראל לטפל בה ואין לו חלק בה רק קבל עליו אחריות שלה חייבת בבכורה (מהרי"ו סימן קע"ד):Celui qui reçoit du petit bétail d'un non-Juif [pour une somme fixée], et a convenu avec lui que le profit serait partagé entre eux, et que s'ils diminuent (de valeur), la diminution serait à la charge du Juif : bien qu'ils soient dans le domaine du Juif et soient comme sa propriété, puisque, si le non-Juif ne trouve pas chez lui d'argent à recouvrer, il recouvrera sur ces bêtes et sur leurs petits, il (le non-Juif) devient comme celui qui a une garantie sur elles et sur leurs petits, et voici que la main du non-Juif est au milieu, et ils sont exempts de la loi du premier-né, elles et leurs petits ; mais les petits des petits sont astreints, car ils appartiennent au Juif, et le non-Juif n'a pas de droit sur eux. Et s'il a placé des petits à la place de leurs mères (comme garantie pour le non-Juif), les petits des petits sont exempts, et les petits des petits des petits sont astreints. Haga (Rema) : Et un non-Juif créancier qui a reçu une bête d'un Juif pour l'élever, et voulait une part dans les petits, et le Juif a dit qu'il lui donnerait de l'argent, et puisque sa main était forte sur son créancier, il était sûr que, malgré lui, le non-Juif devrait prendre de l'argent : malgré tout, elle est exempte de la loi du premier-né, puisque le non-Juif n'a voulu s'en occuper qu'en échange d'une part dans les petits (Pessakim du Mahari [Isserlein], siman 130). Un non-Juif qui a reçu la bête d'un Juif pour s'en occuper, et n'a aucune part en elle, mais a seulement pris sur lui sa garantie (la responsabilité de sa perte) : elle est astreinte à la loi du premier-né (Mahari Weil, siman 174).
séif 7