Loi de celui qui achète une bête à un idolâtre sans savoir si elle a déjà mis bas. Il contient 6 séifim.
Celui qui achète une bête à un idolâtre, et l'on ne sait pas si elle a déjà mis bas, et elle a mis bas : c'est un premier-né douteux, il est mangé avec son défaut par les propriétaires et n'est pas donné au Cohen, car c'est à celui qui réclame à son prochain d'apporter la preuve ; qu'il l'ait achetée dans sa première année ou après sa première année. Et même si l'idolâtre raconte en toute simplicité qu'elle a déjà mis bas, il n'est pas cru. Haga (Rema) : (Et les signes qui se trouvent dans les fentes de ses cornes n'ajoutent ni ne retranchent pour qu'on s'appuie sur eux) (Hagahot Mordekhaï, chapitre Haïcha).

S'il a acheté à un idolâtre une bête qui allaite, il ne craint pas qu'elle allaite peut-être le petit d'une autre ; mais elle est présumée avoir mis bas (ce petit). Et même si celui qu'elle allaite est comme d'une autre espèce, et même comme l'espèce du porc, elle est exempte de la primogéniture.

Et de même, une bête qui donne du lait est exempte de la primogéniture, car la plupart des bêtes ne donnent pas de lait à moins d'avoir mis bas. Haga (Rema) : Et certains disent qu'on ne s'appuie pas sur le fait qu'elle donne du lait (Tour, au nom des Halakhot Guedolot, et Hagahot Mordekhaï, chapitre Haïcha), et c'est ainsi qu'ont tranché les A'haronim (décisionnaires tardifs) (le Maharaï dans ses Pessakim, siman 166, et dans Teroumat HaDéchen, siman 271, et le Mahari Weil, siman 174), et tel est l'usage dans tous ces pays-ci. Toutefois, s'il y a en plus un autre motif de permission, ou si l'idolâtre raconte en toute simplicité, non pour valoriser sa marchandise, et dit qu'elle a mis bas, on s'appuie sur cela pour permettre. Et cela uniquement pour les vaches, et dans un lieu où l'on n'a pas entendu dire qu'elles donnent du lait sans avoir eu de petit ; mais pour les chèvres, dont il est habituel qu'elles donnent du lait sans avoir eu de petit, on ne s'appuie pas sur cela, même là où il y a un double doute (sfek sfeka) – par exemple si elle a enfanté deux petits et qu'on peut dire de chacun que ce n'est pas le premier-né – même ainsi c'est interdit (Pessakim du Maharaï, siman 130). Et il me semble que, là où ce n'est pas l'habitude des chèvres, ou là où c'est l'habitude des vaches, il n'y a pas lieu de distinguer (entre elles), et il faut s'enquérir de cela.

Celui qui a dans son troupeau des bêtes primipares et non primipares, et qu'elles ont mis bas sans que personne ne soit là, et il trouve les primipares allaitant des femelles et les non primipares allaitant des mâles : il ne craint pas que le petit de l'une soit venu auprès de l'autre et celui de l'autre auprès de celle-ci ; mais la chose reste dans sa présomption, que chacune allaite son propre petit.

Celui qui achète une bête à un Israël, elle est présumée avoir déjà mis bas, tant que le vendeur ne lui fait pas savoir qu'elle n'a pas encore mis bas. Haga (Rema) : (Et certains disent que c'est un premier-né douteux) (Tour, au nom du Roch et de Rabbénou Yona).