Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- שלא להטיל מום בבכור. ובו ז' סעיפים:
אסור להטיל מום בבכור אפילו לגרום לו מום כגון ליתן דבילה על גבי אזנו כדי שיטלנה הכלב משם ויקטע אזנו עמה וכיוצא בזה או שאומר לעובד כוכבים להטיל בו מום ואם עשה מום בידים או בגרמתו אין שוחטין אותו על ידו עד שיפול בו מום אחר מעצמו ואם מת אין קונסין בנו אחריו אלא שוחטין אותו על ידו:Qu'il ne faut pas infliger de défaut au premier-né. Il contient 7 séifim.
Il est interdit d'infliger un défaut au premier-né, même de lui causer indirectement un défaut, par exemple mettre une figue pressée sur son oreille afin que le chien la prenne de là et lui arrache l'oreille avec elle, ou autre cas semblable ; ou de dire à un idolâtre de lui infliger un défaut. Et s'il a fait un défaut de ses mains ou par sa causalité, on ne l'abat pas sur la base de ce défaut, jusqu'à ce qu'un autre défaut survienne en lui de lui-même. Et s'il (celui qui a causé le défaut) est mort, on ne pénalise pas son fils après lui, mais on l'abat sur la base de ce défaut.séif 1
- אם עובד כוכבים או תינוק מטיל בו מום מעצמו אם לא כוון להתירו מותר אפילו אם שאל למה אין שוחטין אותו והשיבו לו לפי תומם שאסור לשחטו עד שיפול בו מום אבל אם כוון להתירו כגון לאחר שרואה שהתירוה ע"י כך עושה כן לאחרים אסור: (ספק אם כוון להתירו או לא אזלינן לקולא) (הגהות מרדכי דחולין) ואם עובד כוכבים מסיח לפי תומו ואומר שהישראל צוהו אסור (ת"ה סי' קס"ט):Si un idolâtre ou un enfant lui inflige un défaut de lui-même : s'il n'avait pas l'intention de le rendre permis, il est permis, même s'il a demandé : « Pourquoi ne l'abat-on pas ? » et qu'on lui a répondu en toute simplicité qu'il est interdit de l'abattre tant qu'un défaut ne survient pas en lui. Mais s'il avait l'intention de le rendre permis – par exemple après avoir vu qu'on en avait permis (un autre) par ce moyen, il fait de même aux autres – il est interdit. Haga (Rema) : (S'il y a doute s'il avait l'intention de le rendre permis ou non, on suit l'allègement) (Hagahot Mordekhaï sur 'Houlin). Et si l'idolâtre raconte en toute simplicité que l'Israël le lui a ordonné, il est interdit (Teroumat HaDéchen, siman 169).
séif 2
- אם אמרו לעובדת כוכבים המשרתת בבית יהודי על הבכור שאין לאכלו בלא מום והלכה וחתכה אזנו חשוב לדעת ואין שוחטין אותו עליו מפני שעובדת כוכבים זו כוונה להתירו וגם האומרים לה שאינו נאכל בלא מום כיוונו לכך שתטיל בו מום: הגה מותר ליתן בכור לעובד כוכבים כדי לגדלו ואם הטיל השומר בו מום מותר ולא אמרינן דכוון להתירו אע"פ שיודע שניתר במומו ושהוא בכור (פסקי מהרא"י סי' קס"ח):Si on a dit à une servante idolâtre qui sert dans la maison d'un Juif, au sujet du premier-né, qu'on ne peut pas le manger sans défaut, et qu'elle est allée lui couper l'oreille, cela est considéré comme fait intentionnellement, et on ne l'abat pas sur la base de ce défaut, car cette idolâtre avait l'intention de le rendre permis ; et aussi, ceux qui lui ont dit qu'il ne se mange pas sans défaut avaient l'intention qu'elle lui inflige un défaut. Haga (Rema) : Il est permis de donner un premier-né à un idolâtre pour l'élever ; et si le gardien lui a infligé un défaut, il est permis, et on ne dit pas qu'il avait l'intention de le rendre permis, bien qu'il sache qu'il devient permis par son défaut et que c'est un premier-né (Pessakim du Maharaï, siman 168).
séif 3
- היה הבכור רודפו ובעט בו ועל ידי כן עשה בו מום מותר לשחטו עליו ואפי' בעט בו לאחר שניצל ממנו:Si le premier-né le poursuivait, qu'il lui a donné un coup de pied, et que de ce fait il lui a fait un défaut, il est permis de l'abattre sur la base de ce défaut, et même s'il lui a donné un coup de pied après s'être sauvé de lui.
séif 4
- דבר תורה בכור שנפל בו מום עובר מותר להטיל בו מום קבוע אבל חכמים אסרוהו:Selon la Torah, un premier-né sur lequel est survenu un défaut passager, il est permis de lui infliger un défaut permanent ; mais les Sages l'ont interdit.
séif 5
- בכור שאחזו דם יקיז ובלבד שלא יתכוין לעשות מום ואם נעשה בו מום בהקזה זו הרי זה נשחט עליו:Un premier-né saisi par le sang (atteint de pléthore sanguine), on le saigne, à condition de ne pas avoir l'intention de faire un défaut ; et si un défaut s'est fait en lui par cette saignée, on l'abat sur la base de ce défaut.
séif 6
- מותר להטיל מום בבכור בזמן הזה קודם שיצא לאויר העולם:Il est permis d'infliger un défaut au premier-né à notre époque avant qu'il ne soit sorti à l'air du monde (avant sa naissance).
séif 7