Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דיני בכור בזמן הזה. ובו ב' סעיפים:
בכור בזמן הזה אין בו היתר אלא על ידי מום ואפילו אם ירצו הבעלים או הכהן לכנסו לכיפה עד שימות מעצמו אינם רשאים אלא צריך הכהן לגדלו עד שיפול בו מום:Lois du premier-né à notre époque. Il contient 2 séifim.
Le premier-né, à notre époque, n'a de permission (d'être abattu et mangé) que par un défaut. Et même si le propriétaire ou le Cohen veulent l'enfermer dans une kipa (un enclos étroit) jusqu'à ce qu'il meure de lui-même, ils n'en ont pas le droit ; mais le Cohen doit l'élever jusqu'à ce qu'un défaut survienne en lui.séif 1
- אפילו כשיפול בו מום בגלוי וניכר לכל כגון שנקטעה ידו או רגלו וכיוצא בו אינו רשאי לשחטו אלא על פי מומחה שיורה לו שהוא מום הראוי לישחט עליו ואם אין חכם מומחה ניתר על פי ג' בני הכנסת דהיינו חכמים קצת ואינם בקיאים כל כך והאידנא דליכא מומחין אינו נשחט ע"פ ג' בני הכנסת אלא במומין מובהקים כגון נסמית עינו ונקטעה ידו וכיוצא בהן וצרימת האזן הוא מום מובהק היכא דמינכר שפיר ונראה לעינים שהוא יותר מחגירת הצפורן וכיצד צרימת האזן שנפגמה בחסרון מן התנוך ולא העור שבשפת האזן בין שנפגמה בידי אדם בין שנפגמה בידי שמים: הגה נחתך הזנב למעלה מן החוליא הוי מום (פסקי מהרא"י סי' רמ"ו) ועוד מנה בעל הטור כמה מומין ששוחטין עליהם בזמן הזה והרב שחבר ספר הזה נמשך אחר דברי הרמב"ם ולי נראה דהסומך על דברי הטור הבנויין על דעת הרא"ש לא הפסיד:Même lorsqu'un défaut survient en lui de façon manifeste et reconnaissable par tous, par exemple si sa patte avant ou sa patte arrière a été coupée, ou autre cas semblable, on n'a le droit de l'abattre que sur l'avis d'un expert qui lui indique que c'est un défaut qui permet de l'abattre. Et s'il n'y a pas de Sage expert, il devient permis sur l'avis de trois membres de l'assemblée, c'est-à-dire des personnes quelque peu savantes, mais qui ne sont pas si compétentes. Et de nos jours, où il n'y a pas d'experts, on ne l'abat sur l'avis de trois membres de l'assemblée que pour des défauts évidents, par exemple si son œil a été aveuglé, si sa patte a été coupée, ou autre cas semblable. Et l'entaille de l'oreille est un défaut évident lorsqu'elle est bien reconnaissable et visible aux yeux, plus grande qu'une entaille perceptible seulement à l'ongle. Et qu'est-ce que l'entaille de l'oreille ? Qu'elle ait été ébréchée avec une perte de matière dans le cartilage, et non seulement dans la peau du bord de l'oreille, qu'elle ait été ébréchée de main d'homme ou de main du Ciel (naturellement). Haga (Rema) : Si la queue a été coupée au-dessus de la vertèbre, c'est un défaut (Pessakim du Maharaï, siman 246). Et l'auteur du Tour a encore énuméré plusieurs défauts pour lesquels on abat (le premier-né) à notre époque ; et le Rav qui a composé ce livre (Rabbi Yossef Karo) a suivi les paroles du Rambam ; et il me semble que celui qui s'appuie sur les paroles du Tour, fondées sur l'avis du Roch, n'a pas perdu (n'a pas mal agi).
séif 2