Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין הבכור אחר שחיטה ושאינו יכול למכרו ולא לשוחט ועד שיפול בו מום. ובו ג' סעיפים:
אין מרגילין בבכור דהיינו להפשיט עורו שלם דרך מרגלותיו:Loi du premier-né après l'abattage ; qu'on ne peut ni le vendre ni l'abattre tant qu'un défaut ne survient pas en lui. Il contient 3 séifim.
On ne pratique pas de marguilin sur le premier-né, c'est-à-dire écorcher sa peau entière par les pattes (en la retirant comme une gaine, sans l'ouvrir).séif 1
- שחטו ונמצא טריפה עורו עם בשרו אסור בהנאה וטעון קבורה: (ולכן טוב למכרו לעובד כוכבים קודם שחיטה) (הגהות מרדכי פ' האשה וכ"כ הב"י בשם תשובה אשכנזית והיא בתשובת מהרי"ל):Si on l'a abattu et qu'il s'est avéré tréfa (atteint d'une lésion mortelle), sa peau ainsi que sa chair sont interdites à tout profit et doivent être enterrées. Haga (Rema) : (C'est pourquoi il est bon de le vendre à un idolâtre avant l'abattage) (Hagahot Mordekhaï, chapitre Haïcha ; et c'est ce qu'a écrit le Beit Yossef au nom d'une responsa ashkénaze, qui se trouve dans les responsa du Maharil).
séif 2
- צריך הכהן לשהותו ולגדלו לעולם עד שיפול בו מום ויכול למכרו אפילו לישראל אע"פ שהוא תמים והלוקח ינהוג בו קדושת בכור בד"א שהלוקח קונה אותו לצרכו אבל אסור לעשות בו סחורה דהיינו לקנותו כדי להרויח ואם קנאו לצרכו ולא נצטרך לו יכול לחזור ולמכרו:Le Cohen doit le garder et l'élever indéfiniment, jusqu'à ce qu'un défaut survienne en lui. Et il peut le vendre, même à un Israël, bien qu'il soit sans défaut, et l'acheteur se conduira envers lui selon la sainteté du premier-né. En quel cas cela est-il dit ? Quand l'acheteur l'achète pour son propre besoin ; mais il est interdit d'en faire commerce, c'est-à-dire de l'acheter pour faire un profit. Et s'il l'a acheté pour son besoin et n'en a pas eu besoin, il peut le revendre.
séif 3