Loi d'un vêtement dans lequel des kilayim se sont perdus. Il comporte 2 séifim :
Un vêtement de laine dans lequel s'est perdu un fil de lin, ou un vêtement de lin dans lequel s'est perdu un fil de laine : il le teint, car la laine et le lin ne prennent pas la teinture de la même façon, et aussitôt le fil lui devient reconnaissable et il le retire. Et s'il n'est pas reconnaissable, c'est permis : peut-être s'est-il détaché et s'en est-il allé, puisqu'il a vérifié et ne l'a pas trouvé. Haga (Rema) : (De quoi parle-t-on ? De kilayim d'ordre rabbinique ; mais pour des kilayim de la Torah, on ne va pas dans le sens de l'indulgence dans leur doute) (Tour).

Celui qui achète des vêtements de laine à un non-Juif doit les vérifier très soigneusement, de peur qu'ils ne soient cousus avec du lin. Haga (Rema) : (Et celui qui achète des vêtements à un non-Juif doit défaire leur couture et les recoudre avec du chanvre) (Tour). Et même si le non-Juif raconte en toute innocence qu'il les a cousus avec du chanvre, il n'est pas cru ; mais dans les lieux où le lin est plus cher que le chanvre, on peut s'appuyer sur cela pour permettre. Haga (Rema) : Et il est interdit de dire à un non-Juif de lui coudre des vêtements avec des fils de chanvre, même si le lin est plus cher, car il est plus facile de coudre avec du lin qu'avec du chanvre (Rachba, siman 361). Mais s'il lui donne lui-même des fils de chanvre, c'est permis, et on ne craint pas qu'il les échange, puisqu'on peut vérifier la chose : les fils de lin, quand on les allume, s'éteignent vite, et ceux de chanvre continuent de brûler (c'est ce qui ressort du Maguid Michné, chapitre 8 de Ma'akhalot Assourot) [note : voir le Le'hem Michné, chapitre 8 de Ma'akhalot Assourot, halakha 10, et cela demande examen ; et voir là-bas le Kessef Michné (Maré Cohen)]. Et tel est l'usage, bien que certains soient rigoureux (Rachba, cité plus haut). Et un Juif soupçonné de coudre des kilayim a la loi d'un non-Juif. Certains sont rigoureux en disant qu'on ne coudra pas un vêtement de laine avec du chanvre blanc, afin qu'on ne le soupçonne pas d'avoir cousu avec du lin ; c'est pourquoi on teint le chanvre (Maharil).