Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דיני הרכבת האילן. ובו ז' סעיפים:
כלאי האילנות הרי הם בכלל מה שנאמר שדך לא תזרע כלאים כיצד המרכיב אילן באילן כגון שהרכיב יחור של תפוח באתרוג או אתרוג בתפוח ה"ז לוקה מן התורה בכל מקום בין בארץ בין בח"ל וכן המרכיב ירק באילן או אילן בירק לוקה בכל מקום:Lois de la greffe des arbres. Il contient sept séifim :
Les kilayim (mélanges interdits) des arbres sont inclus dans ce qui est dit : « Ton champ, tu ne l'ensemenceras pas de kilayim » (Lévitique 19, 19). Comment ? Celui qui greffe un arbre sur un arbre – par exemple, s'il a greffé une bouture de pommier sur un étrog, ou un étrog sur un pommier – est passible de flagellation selon la Torah en tout lieu, aussi bien en Terre d'Israël qu'en dehors de la Terre d'Israël. De même, celui qui greffe un légume sur un arbre ou un arbre sur un légume est passible de flagellation en tout lieu.séif 1
- אסור לישראל להניח לעובד כוכבים שירכיב לו אילנו כלאים:Il est interdit à un Juif de laisser un non-Juif lui greffer son arbre en kilayim.
séif 2
- מותר לזרוע זרעים וזרע אילן כאחד וכן מותר לערב זרעי אילנות ולזרעם כאחת שאין לך כלאים באילנות אלא הרכבה בלבד בין אילן בירק בין ירק באילן בין ירק בירק שאינו מינו ואפילו עץ סרק על עץ מאכל או עץ מאכל על עץ סרק:Il est permis de semer ensemble des graines (de légumes) et une graine d'arbre ; de même, il est permis de mélanger des graines d'arbres et de les semer ensemble, car il n'y a de kilayim pour les arbres que par la greffe seulement : qu'il s'agisse d'un arbre sur un légume, d'un légume sur un arbre, ou d'un légume sur un légume qui n'est pas de son espèce ; et même un arbre stérile sur un arbre fruitier, ou un arbre fruitier sur un arbre stérile.
séif 3
- יש איסור הרכבה אפילו תחת הקרקע כגון זמורת הגפן שהבריכה תחת הקרקע אסור לזרוע עליה ירק אלא אם כן יש על גבה עפר ג' טפחים ואפילו הבריכה בתוך דלעת שיבשה או בתוך סילון של חרס מפני שנשרש בה והוה ליה מרכיב ירק באילן ואם היה על גבה פחות מזה אסור לזרוע על גבה ומותר לזרוע בצדה אבל הבריכה בסלע קשה אפילו אין עליה עפר אלא ג' אצבעות מותר להביא זרע עליה בד"א כשאין עיקר הגפן נראה אבל אם נראה צריך להרחיק ו' טפחים לכל רוח ואח"כ זורע כמו שמרחק מכל גפן יחידית שלא הוברכה:Il y a un interdit de greffe même sous terre. Par exemple, un sarment de vigne qu'on a provigné sous terre : il est interdit de semer un légume au-dessus de lui, à moins qu'il n'y ait sur lui trois tefa'him (palmes) de terre ; et même si on l'a provigné à l'intérieur d'une courge desséchée ou à l'intérieur d'un tuyau de terre cuite (il faut trois tefa'him), parce que le légume y prend racine, et c'est comme greffer un légume sur un arbre. Et s'il y avait au-dessus moins que cela, il est interdit de semer au-dessus, et il est permis de semer à côté. Mais si on l'a provigné dans un rocher dur, même s'il n'y a sur lui que trois doigts de terre, il est permis d'apporter (semer) une graine au-dessus. Dans quel cas est-ce dit ? Lorsque le pied de la vigne n'est pas visible ; mais s'il est visible, il faut s'éloigner de six tefa'him de chaque côté, et ensuite on sème, comme on s'éloigne de tout cep isolé qui n'a pas été provigné.
séif 4
- ודוקא בכי האי גוונא שנקרא עליו שם אילן קודם שהבריכה אבל מותר לזרוע אצל האילן אע"פ ששרשי הירק נכנסים בתוך שרשי האילן כיון שאין על השרשים שם אילן ואפילו במבריך דוקא בזמורת הגפן מפני שהיא רכה ושרשי הזרעים נכנסים בה אבל המבריך ענף מאילן אחר מותר לזרוע על גביו אפילו אין עליו עפר שלש אצבעות:Et cela uniquement dans un cas comme celui-ci, où le nom d'arbre s'appliquait au sarment avant qu'on ne le provigne ; mais il est permis de semer près de l'arbre, même si les racines du légume pénètrent parmi les racines de l'arbre, puisque le nom d'arbre ne s'applique pas aux racines. Et même pour le provignage, cela ne vaut que pour un sarment de vigne, parce qu'il est tendre et que les racines des semences y pénètrent ; mais celui qui provigne une branche d'un autre arbre peut semer au-dessus, même s'il n'y a pas sur elle trois doigts de terre.
séif 5
- יש באילנות דומים זה לזה בעלין או בפירות ואעפ"כ הואיל והם שני מינים הרי אלו כלאים כיצד התפוח עם החזרד (פירוש מין תפוח יער תרגום וכפתור וחיזור) הפרסקין (פירוש פירסק"י בלע"ז) עם השקדים השזפין (פי' הרכיב זיתים על רמון שהם פרי דומה לזית יוצא מהם שזפין) עם הרמון אע"פ שדומים זה לזה כלאים זה בזה אבל האגסים (פי' פיר"י בלע"ז) עם הקרוסטומלין (פי' מין אגסים) והפרישן (פי' קודוני"ו) עם העוזרדים (פי' סורבלי"י) אינם כלאים זה בזה: הגה וכן מותר להרכיב מין א' אפילו שחורות בלבנות ודקות בגסות אע"פ שיש לו שם לווי (כל בו וב"ח בשם א"ח) וכן סרק על גבי סרק שרי אף ע"פ שאינו מינו (כן משמע מהטור) ומ"מ הואיל ואין רוב העולם מכירין רוב המינין טוב ליזהר מכולן (ב"י בשם סמ"ק):Il y a des arbres qui se ressemblent par les feuilles ou par les fruits, et néanmoins, puisqu'ils sont deux espèces, ils sont kilayim. Comment ? Le pommier avec le 'houzrad (c'est-à-dire une espèce de pomme sauvage ; le Targoum de « vekaftor » est « ve'hizour »), le parskin (c'est-à-dire « persici » en langue vernaculaire, les pêches) avec les amandiers, les chezafin (explication : on a greffé des oliviers sur un grenadier – ce sont des fruits semblables à l'olive – et il en sort des chezafin) avec le grenadier : bien qu'ils se ressemblent, ils sont kilayim l'un avec l'autre. Mais les agassim (c'est-à-dire « piri » en langue vernaculaire, les poires) avec les kroustoumlin (c'est-à-dire une espèce de poires), et les prichin (c'est-à-dire « codogno », les coings) avec les ouzradim (c'est-à-dire « sorbelli », les cormes) ne sont pas kilayim l'un avec l'autre. Haga (Rema) : De même, il est permis de greffer une même espèce, même des noires sur des blanches, ou des fines sur des grosses, bien qu'elle ait un nom qualificatif distinct (Kol Bo, et Beit Yossef au nom de l'Or'hot 'Hayim). De même, un arbre stérile sur un arbre stérile est permis, même s'il n'est pas de son espèce (c'est ce qui ressort du Tour). Toutefois, puisque la plupart des gens ne connaissent pas la plupart des espèces, il est bien de se garder de toutes (Beit Yossef au nom du Semak).
séif 6
- אסור לקיים המורכב כלאים אבל הפרי היוצא ממנו מותר ואפילו לזה שעבר והרכיבו ומותר ליקח ענף מהמורכב ולנטעו במקום אחר:Il est interdit de maintenir un arbre greffé en kilayim ; mais le fruit qui en sort est permis, même pour celui qui a transgressé et l'a greffé ; et il est permis de prendre une branche de l'arbre greffé et de la planter ailleurs.
séif 7