L'endroit où on la fixe, comment on la fixe, et sa bénédiction. Il contient six séifim :
Lorsqu'on vient la fixer, on la place dans un tube en roseau ou en toute autre matière, on la fixe à sa place et on récite la bénédiction : « … qui nous a sanctifiés par Ses commandements et nous a ordonné de fixer la mezouza » ; on ne récitera pas de bénédiction au moment de son écriture. (Celui qui fixe deux ou trois mezouzot récite une seule bénédiction pour toutes) (Beit Yossef au nom d'une responsa du Rachba).

Quel est l'endroit où on la fixe ? À l'intérieur de l'embrasure de l'entrée, dans le téfa'h (palme) le plus proche de l'extérieur (et si l'on a dérogé à cela, ce n'est pas rédhibitoire, pourvu qu'on la place sur le montant lui-même) (Tour), au début du tiers supérieur de la hauteur de la porte. Si on l'a fixée plus haut que cela, elle est valable, à condition de l'éloigner d'un téfa'h du linteau. Il faut la fixer à la droite de celui qui entre (et il n'y a pas de différence selon qu'il est gaucher ou non) (Mordekhaï, Hilkhot Ketanot) ; et si on l'a fixée à gauche, elle est invalide.

Celui qui divise sa maison en deux, chaque partie ayant une entrée ouverte sur le domaine public, et dans la cloison de séparation il y a une porte de l'une à l'autre : l'endroit où l'on fait le trou dans le seuil, dans lequel tourne le pivot de la porte, et où l'on installe les battants, c'est celui-là qui est considéré comme la maison, et c'est du côté droit de celui qui y entre qu'on la fixe.

Si on l'a fixée sur les montants de l'entrée alors qu'ils étaient détachés (pas encore installés), et qu'ensuite on les a attachés à l'entrée, elle est invalide.

Elle doit être verticale, sa longueur dans le sens de la longueur du montant de l'entrée, et on veillera à ce que « Chema », c'est-à-dire la fin de l'enroulement, soit du côté extérieur. Haga (Rema) : Et tel est l'usage (Beit Yossef). Mais certains disent qu'elle est invalide si elle est verticale, et qu'elle doit plutôt être couchée, sa longueur dans le sens de la largeur du montant de l'entrée (Tour et les décisionnaires au nom de Rabbénou Tam). Les scrupuleux s'acquittent selon les deux avis et la placent inclinée, en diagonale (Tour, Hagahot Maïmoniyot, Maharil, et Teroumat HaDéchen, siman 52) ; et c'est ainsi qu'il convient de faire, et tel est l'usage dans ces pays. On veillera à ce que le haut de la mezouza, c'est-à-dire « Chema », soit du côté intérieur (de l'entrée) et la dernière ligne du côté extérieur.