La récompense de la mitsva d'écrire un Séfer Torah. Ce siman contient 2 séifim.
C'est un commandement positif pour tout homme d'Israël d'écrire pour lui-même un Séfer Torah ; et même si ses pères lui ont laissé un Séfer Torah, c'est une mitsva d'en écrire un qui soit à lui. Il ne lui est pas permis de le vendre, même s'il a beaucoup de Sifrei Torah (Haga (Rema) : et même s'il n'a de quoi manger qu'à grand-peine (Hagahot Maïmoniyot, chapitre 6)) ; et même vendre un Séfer Torah ancien pour en acheter un neuf est interdit. Mais pour étudier la Torah ou pour épouser une femme, il est permis de le vendre, s'il n'a pas autre chose à vendre. Haga (Rema) : et de même, pour le rachat des captifs, il est permis de le vendre (cela aussi ibid. ; Tossefot, premier chapitre de Bava Batra ; Agouda, ibid.) ; et voir ces lois dans Ora'h 'Hayim, siman 153. S'il a engagé un scribe pour lui écrire un Séfer Torah, ou s'il l'a acheté alors qu'il comportait des erreurs et qu'il l'a corrigé, c'est comme s'il l'avait écrit (Beit Yossef au nom des Nimoukei Yossef) ; mais s'il l'a acheté tel quel et n'y a rien corrigé, il est comme celui qui arrache une mitsva au marché (Tour au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi, chapitre Hakomets), et il ne s'acquitte pas par là de son obligation.

Aujourd'hui, c'est une mitsva d'écrire les 'Houmachim (les cinq livres) de la Torah, la Michna, la Guemara et leurs commentaires ; et l'on ne doit pas les vendre, si ce n'est pour étudier la Torah ou pour épouser une femme.