Qu'il faut examiner après l'abattage. Il contient 3 séifim :
L'abatteur (cho'het) doit examiner les simanim (trachée et œsophage) après l'abattage, pour voir si leur majorité a été abattue, ou bien voir au moment de l'abattage qu'ils sont abattus en majorité ; et s'il n'a pas vu que leur majorité était abattue, c'est interdit. Haga (Rema) : on a l'usage d'examiner de cette façon : on presse le pouce sur la pente du chapiteau (chipouï kova), et sous la pression les simanim ressortent vers l'extérieur ; on peut alors voir si leur majorité a été abattue, et aussi s'ils se sont détachés (chemouta) : car si les simanim ne rentrent pas à l'intérieur après qu'il a retiré son doigt, elle est détachée et terefa (interdite) (Hagahot sur les lois de l'abattage). Toutefois, il n'est pas nécessaire de vérifier le détachement, car nous nous appuyons sur la majorité des cas, comme pour les autres terefot. Et il y a un avis selon lequel il faut voir qu'ils sont abattus au lieu de l'abattage, sans hagrama (glissement hors du lieu de l'abattage). Haga (Rema) : et il faut examiner cela avant de jeter l'oiseau de sa main (Maharik, chorech 35, au nom des lois de l'abattage ashkénazes) ; mais si on ne l'a pas examiné d'abord, on l'examine ensuite, et nous ne craignons pas que l'entaille se soit élargie à cause des convulsions (opinion du Maharik, là-bas).

Ceux qui examinent avec une plume pour voir si la majorité a été abattue se trompent.

Si elle a été abattue convenablement, puis qu'un loup est venu, a pris ses entrailles et les a rendues perforées, elle est valable, et nous ne craignons pas qu'à l'endroit de la morsure du loup il y ait eu auparavant une perforation. Haga (Rema) : mais avant que nous sachions qu'elle a été abattue convenablement, elle demeure dans la présomption d'interdit (Tour, d'après la Guemara) ; et tout doute survenu dans l'abattage la rend terefa (Mahari Weil, lois de l'abattage ; cela figure dans le Talmud, traité 'Houlin, pages 10 et 28, et c'est admis par tous les décisionnaires en plusieurs endroits).