Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דיני מכה ומקלל אביו ואמו. ובו ט' סעיפים:
המקלל אביו או אמו אפילו לאחר מיתתן חייב סקילה אם הוא בעדים והתראה אחד האיש ואחד האשה שקללו במה דברים אמורים שקללום בשם מהשמות המיוחדים אבל קללם בכינוי אינו חייב אלא בלאו כמו המקלל אחד מישראל: הגה וכן המכה אביו או אמו בחייהם בין איש בין אשה חייבים חנק ודוקא אם עשו בהם חבורה אבל אם לא עשו חבורה אינו אלא בלאו כמו מי שמכה אחד מישראל (טור):Lois de celui qui frappe ou maudit son père ou sa mère. Il comporte 9 séifim :
Celui qui maudit son père ou sa mère, même après leur mort, est passible de lapidation s'il y a des témoins et un avertissement préalable (hatraa) ; aussi bien l'homme que la femme qui les ont maudits. De quoi parle-t-on ? Quand il les a maudits par l'un des Noms spécifiques de D.ieu ; mais s'il les a maudits par un substitut (kinouï), il n'est passible que d'un interdit (lav), comme celui qui maudit n'importe quel Juif. Haga (Rema) : De même, celui qui frappe son père ou sa mère de leur vivant, homme ou femme, est passible de strangulation ; et cela seulement s'il leur a fait une plaie ('haboura, avec effusion de sang) ; mais s'il ne leur a pas fait de plaie, ce n'est qu'un interdit, comme celui qui frappe n'importe quel Juif (Tour).séif 1
- הכהו על אזנו וחרשו חייב מיתה שא"א שיעשה חרש בלא חבורה דטיפת דם יוצא מבפנים באוזן ועל זה נתחרש:S'il l'a frappé sur l'oreille et l'a rendu sourd, il est passible de mort, car il est impossible qu'il le rende sourd sans plaie, puisqu'une goutte de sang sort à l'intérieur de l'oreille, et c'est par cela qu'il est devenu sourd.
séif 2
- היה קוץ תחוב לאביו לא יוציאנו שמא יבא לעשות בו חבורה וכן אם הוא מקיז דם או רופא לא יקיז דם לאביו ולא יחתוך לו אבר אף על פי שמכוין לרפואה: הגה בד"א בשיש שם אחר לעשות אבל אם אין שם אחר לעשות והוא מצטער הרי הוא מקיזו וחותך לו כפי מה שירשוהו לעשות (גם זה בטור ורמב"ם פ"ה מה' ממרים):Si une épine était plantée dans la chair de son père, il ne la retirera pas, de peur d'en venir à lui faire une plaie. De même, s'il est saigneur ou médecin, il ne fera pas de saignée à son père et ne lui amputera pas de membre, bien que son intention soit la guérison. Haga (Rema) : De quoi parle-t-on ? Quand il y a là un autre pour le faire ; mais s'il n'y a là personne d'autre pour le faire et qu'il (le père) souffre, il lui fait la saignée et l'ampute selon ce qu'ils lui permettront de faire (cela aussi dans le Tour et le Rambam, chapitre 5 des lois des rebelles).
séif 3
- היו אביו ואמו רשעים גמורים ועוברי עבירה אפי' נגמר דינם להריגה ויוצאים ליהרג אסור לו להכותם ולקללם ואם הכה אותם או קללם פטור ואם עשו תשובה ה"ז חייב ונהרג עליהם אע"פ שיוצאים ליהרג:Si son père et sa mère étaient des impies complets et des transgresseurs, même si leur jugement a été conclu à la mise à mort et qu'ils sortent pour être exécutés, il lui est interdit de les frapper et de les maudire ; et s'il les a frappés ou maudits, il est exempt (de la peine capitale). Et s'ils se sont repentis, il est passible et est exécuté à cause d'eux, bien qu'ils sortent pour être exécutés.
séif 4
- עבר אביו או אמו עבירה שלוקים עליה והיה הבן שליח לדיינים לא יכה אותם וכן אם נתחייבו נידוי לא יהא שליח לנדותם ולא ירדוף ולא יכה אותם בשליחות בית דין אע"פ שראויים לכך ולא עשו תשובה:Si son père ou sa mère a commis une transgression pour laquelle on reçoit la flagellation, et que le fils était l'émissaire des juges, il ne les frappera pas. De même, s'ils sont passibles d'excommunication, il ne sera pas l'émissaire pour les excommunier ; et il ne les poursuivra pas et ne les frappera pas en tant qu'émissaire du tribunal, bien qu'ils le méritent et ne se soient pas repentis.
séif 5
- כל המבזה אביו ואמו אפי' בדברים אפי' ברמיזה הרי זה בכלל ארור מפי הגבורה שנאמר ארור מקלה אביו ואמו ויש לבית דין להכות על זה מכת מרדות ולענוש כפי מה שראוי: הגה מי שנתחייב שבועה לבנו בבית דין אינו משביעו בשבועה שיש בה אלה שהרי זה בא לקלל אביו אלא משביעו שבועה שאין בה אלה (טור בשם הרמב"ם):Quiconque méprise son père et sa mère, même par des paroles, même par une allusion, est inclus dans la formule « maudit » de la bouche de la Toute-Puissance, comme il est dit : « Maudit soit celui qui méprise son père et sa mère » (Deutéronome 27, 16) ; et le tribunal doit frapper pour cela de la flagellation de rébellion (makat mardout, d'ordre rabbinique) et punir selon ce qui convient. Haga (Rema) : Celui qui est astreint à un serment envers son fils au tribunal, il (le fils) ne lui fait pas prêter un serment comportant une imprécation (ala), car ce serait en venir à maudire son père ; mais il lui fait prêter un serment sans imprécation (Tour au nom du Rambam).
séif 6
- שתוקי (פירוש שתוק לקרוא את אביו בשם כמו שאמרו בפרק י' יוחסין איזהו שתוקי כל שמכיר את אמו ואינו מכיר את אביו) חייב על הכאת וקללת אמו ואינו חייב על אביו אע"פ שנבדקה אמו ואמרה בן פלוני הוא אינו נענש על פיה:Un chetouki (explication : il « se tait » [chatouk] quand il s'agit d'appeler son père par son nom, comme on l'a dit au chapitre 10 [de Kiddouchin], « Les filiations » : qu'est-ce qu'un chetouki ? Quiconque connaît sa mère et ne connaît pas son père) est passible pour avoir frappé et maudit sa mère, mais n'est pas passible pour son père ; même si sa mère a été interrogée et a dit : « Il est le fils d'untel », il n'est pas puni sur sa parole.
séif 7
- בנו מהשפחה או מהכותית אינו חייב לא על אביו ולא על אמו וכן מי שהיתה הורתו שלא בקדושה אף על פי שלידתו בקדושה:Son fils né d'une servante ou d'une Couthéenne n'est passible ni pour son père ni pour sa mère (car il n'a pas de filiation juive envers son père, et sa mère n'est pas d'Israël) ; de même celui dont la conception n'a pas eu lieu dans la sainteté (avant la conversion de sa mère), bien que sa naissance ait eu lieu dans la sainteté.
séif 8
- גר אסור לקלל אביו העובד כוכבים ולהכותו ולא יבזהו שלא יאמרו באנו מקדושה חמורה לקדושה קלה אבל עבד שנשתחרר אין לו יחוס והרי הוא כמי שאינו אביו לכל דבר:Il est interdit à un converti de maudire son père idolâtre et de le frapper, et il ne le méprisera pas, afin qu'on ne dise pas : « Nous sommes venus d'une sainteté grave à une sainteté légère. » Mais un esclave affranchi n'a pas de filiation, et il est comme quelqu'un qui n'est pas son père en toute chose.
séif 9