Il contient un séif.
On annule les serments et les vœux [explication : ceux qu'une personne fait entre elle-même et elle-même], même s'il a juré en mentionnant le Nom divin [Haga (Rema) : ainsi a-t-on l'usage, d'après le Talmud et les décisionnaires ; voir le Beit Yossef]. Haga (Rema) : Néanmoins, il ne demandera pas l'annulation à son sujet lekhat'hila (a priori), sinon en cas de nécessité ; et voir plus haut, siman 203 (les Guéonim, et d'autres décisionnaires). Tout vœu dont l'annulation comporte un soupçon de transgression, on ne doit pas l'annuler (Rabbi David Cohen, et Rivach, siman 432). Certains disent : quiconque a juré de ne pas faire une chose, par exemple s'il a juré de ne pas vendre tel objet, et qu'il a transgressé et l'a vendu, sa vente n'est rien, puisqu'il a transgressé son serment (dans le Mordekhaï, Hagahot sur Chevouot).