Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין מי שאסר עצמו מכל ישראל. ובו ג' סעיפים:
מי שאסר עצמו מכל ישראל אסור לקנות מהם ולמכור להם זבינא מציעא דאית ביה הנאה ללוקח ולמוכר אלא לוקח ביותר ומוכר בפחות ואם אסר הנאתו עליהם לוקח מהם בפחות ומוכר ביותר אם ישמעו לו וזבינא חריפא הוא הנאת הלוקח ולא הנאת המוכר הילכך אם אסר עצמו מהם יקננו מהם ביותר ומוכר להם שוה בשוה ואם אסרם עליו ימכרנו להם ביותר אם ישמעו לו ויקננו מהם שוה בשוה וזבינא דרמי באפיה הוי הנאת המוכר ולא הנאת הלוקח הילכך אם אסר עצמו מהם ימכרנו להם בפחות ויקננו מהם שוה בשוה ואם אסרם עליו יקננו מהם בפחות אם ישמעו לו וימכרנו להם שוה בשוה:Loi de celui qui s'est interdit la jouissance de tout Israël. Il contient 3 séifim.
Celui qui s'est interdit la jouissance de tout Israël, il lui est interdit de leur acheter et de leur vendre une marchandise ordinaire (zevina metsia), dans laquelle il y a une jouissance pour l'acheteur et pour le vendeur ; mais il peut acheter plus cher et vendre moins cher. Et s'il leur a interdit la jouissance de lui, il leur achète moins cher et vend plus cher, s'ils l'acceptent. Et une marchandise recherchée (zevina 'harifa), c'est la jouissance de l'acheteur et non la jouissance du vendeur ; c'est pourquoi, s'il s'est interdit la jouissance d'eux, il la leur achètera plus cher, et leur vend au juste prix ; et s'il la leur a interdite (la jouissance de lui), il la leur vendra plus cher, s'ils l'acceptent, et la leur achètera au juste prix. Et une marchandise qui reste sur les bras (zevina deramei beapeih, litt. « jetée à son visage », difficile à écouler), c'est la jouissance du vendeur et non la jouissance de l'acheteur ; c'est pourquoi, s'il s'est interdit la jouissance d'eux, il la leur vendra moins cher, et la leur achètera au juste prix ; et s'il la leur a interdite, il la leur achètera moins cher, s'ils l'acceptent, et la leur vendra au juste prix.séif 1
- אסר הנייתם עליו הרי זה משאילן ומלוה אותם אבל הוא לא ישאל ולא ילוה מהם ואם אסר הנאתו עליהם והנאתם עליו לא ישאיל ולא ילוה להם ולא הם ממנו:S'il s'est interdit la jouissance d'eux, il leur prête des objets et leur prête de l'argent, mais lui n'empruntera pas d'objet et n'empruntera pas d'argent d'eux. Et s'il leur a interdit la jouissance de lui et s'est interdit la jouissance d'eux, il ne leur prêtera ni objet ni argent, et eux non plus ne lui en emprunteront pas.
séif 2
- מי שאסר הנאתו על הכהנים ועל הלוים באים ונוטלין תרומותיו ומעשרותיו בעל כרחו ואם אמר כהנים אלו ולוים אלו יתן לכהנים ולוים אחרים וכן הדין במתנות עניים לעניים:Celui qui a interdit la jouissance de lui aux Cohanim et aux Léviim : ils viennent et prennent ses teroumot et ses dîmes (maasrot) malgré lui. Et s'il a dit : « Ces Cohanim-ci et ces Léviim-ci », il donnera à d'autres Cohanim et Léviim. Et de même est la loi pour les dons aux pauvres (matnot aniyim), envers les pauvres.
séif 3