Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- המתנה שנדריו לא יהיו נדרים. ובו ד' סעיפים:
האומר נדר שאני רוצה לידור לא יהא נדר ונדר אינו נדר בד"א שהוציא תחילה בשפתיו לומר שלא יהא נדר אבל אם חשב כך בלבו הוי דברים שבלב ואינם מבטלים הנדר שהוציא בשפתיו וי"א דאפילו אמר כן בלחש הוי דברים שבלב: הגה והא דאמרינן כל נדרי בליל יום כיפורים הוי כאילו התנו בהדיא ומכל מקום לא סמכינן על זה להתיר בלא שאלה לחכם כי אם לצורך גדול (מהרי"ו סימן ב'):Celui qui stipule que ses vœux ne seront pas des vœux. Il contient 4 séifim.
Celui qui dit : « Tout vœu que je voudrai faire ne sera pas un vœu », puis a fait un vœu, ce n'est pas un vœu. Dans quel cas cela a-t-il été dit ? Lorsqu'il a d'abord prononcé de ses lèvres que le vœu ne serait pas un vœu ; mais s'il l'a pensé dans son cœur, ce sont des paroles du cœur, et elles n'annulent pas le vœu qu'il a prononcé de ses lèvres. Et certains disent que même s'il l'a dit à voix basse, ce sont des paroles du cœur. Haga (Rema) : Et ce que nous disons « Kol Nidrei » la nuit de Yom Kippour équivaut à l'avoir stipulé explicitement. Néanmoins, on ne s'appuie pas sur cela pour annuler un vœu sans demander à un Sage, sauf en cas de grande nécessité (Maharik Weil, siman 2).séif 1
- מי שהתנה ואמר כל נדרי שאדור עד זמן פלוני יהיו בטלים ונדר בתוך הזמן אם הוא זוכר לתנאו בשעת הנדר נדרו קיים שהרי מבטל תנאו בשעה שנודר ואם אינו זוכר לתנאו בשעת הנדר התנאי קיים והנדר בטל ויש אומרים שאין התנאי מועיל לבטל הנדר אלא אם כן יזכרנו תוך כדי דיבור לנדר ויאמר בלבו שהוא סומך על התנאי ויש לחוש לדבריהם:Celui qui a stipulé en disant : « Tous les vœux que je ferai jusqu'à telle date seront nuls », et a fait un vœu pendant cette période : s'il se souvient de sa condition au moment du vœu, son vœu est maintenu, car il annule sa condition au moment où il fait le vœu ; et s'il ne se souvient pas de sa condition au moment du vœu, la condition est maintenue et le vœu est nul. Et certains disent que la condition n'est efficace pour annuler le vœu que s'il s'en souvient dans le délai d'une parole après le vœu et dit en son cœur qu'il s'appuie sur la condition ; et il faut tenir compte de leurs paroles.
séif 2
- התנה על קצת דברים שיהא נדרו בטל בהם ואינו יודע על מה התנה אם על אכילת בשר או שתיית יין אם אומר בשעת הנדר על דעת ראשונה אני נודר שאם אזכור על מה שהתניתי שאלך אחר התנאי ונזכר על מה התנה התנאי קיים והנדר בטל ואם לא אמר על דעת ראשונה אני נודר התנאי בטל והנדר קיים:S'il a stipulé, pour certaines choses, que son vœu serait nul à leur égard, et qu'il ne sait plus sur quoi il a stipulé — si c'était sur le fait de manger de la viande ou de boire du vin — : s'il dit au moment du vœu : « Je fais ce vœu selon ma première intention, de sorte que si je me souviens de ce que j'ai stipulé, je suivrai la condition », et qu'il se souvient ensuite de ce qu'il a stipulé, la condition est maintenue et le vœu est nul. Et s'il n'a pas dit « Je fais ce vœu selon ma première intention », la condition est nulle et le vœu est maintenu.
séif 3
- אין דברים הללו אמורים אלא בשבועה או נדר שנשבע ונדר לעצמו אבל מי שהשביעו חבירו או הדירו אין ביטול זה מועיל לו כלום:Ces choses n'ont été dites qu'à propos d'un serment ou d'un vœu que l'on a juré ou fait pour soi-même ; mais celui à qui son prochain a fait prêter serment ou imposé un vœu, cette annulation ne lui sert à rien.
séif 4