Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- איזה דברים משובחים ואיזה הם מגונים. ובו ז' סעיפים:
אל תהי רגיל בנדרים כל הנודר אף ע"פ שמקיימו נקרא רשע ונקרא חוטא:Quelles choses sont louables et lesquelles sont blâmables. Ce siman comporte sept séifim :
Ne sois pas habitué aux vœux. Quiconque fait un vœu, même s'il l'accomplit, est appelé méchant et est appelé pécheur.séif 1
- איחר אדם נדרו פנקסו נפתחת:Si un homme a tardé à accomplir son vœu, son registre est ouvert (ses actes sont examinés au Ciel).
séif 2
- הנודר כאילו בונה במה בשעת איסור הבמות והמקיימו כאילו הקריב עליה קרבן שטוב יותר שישאל על נדרו והני מילי בשאר נדרים אבל נדרי הקדש מצוה לקיימן ולא ישאל עליהם אלא מדוחק: (וכן אם נשבע על איזה דבר לא ישאל עליו אלא מדוחק) (מרדכי פ"ג דשבועות בשם מוהר"ם וע"פ עב"י ס"ס ר"ל):Celui qui fait un vœu est comme s'il construisait un autel privé (bama) à l'époque de l'interdiction des autels privés, et celui qui l'accomplit est comme s'il y offrait un sacrifice ; car il vaut mieux qu'il demande l'annulation de son vœu auprès d'un Sage. Et cela concerne les autres vœux ; mais les vœux de consécration (hekdèch), c'est une mitsva de les accomplir, et l'on ne demandera leur annulation qu'en cas de nécessité pressante (et de même, s'il a juré au sujet d'une chose, il ne demandera son annulation qu'en cas de nécessité pressante) (Mordekhaï, chapitre 3 de Chevouot, au nom du Maharam ; et voir le Beit Yossef, fin du siman 230).
séif 3
- צריך ליזהר שלא ידור שום דבר ואפי' צדקה אין טוב לידור אלא אם ישנו בידו יתן מיד ואם לאו לא ידור עד שיהיה לו ואם פוסקים צדקה וצריך לפסוק עמהם יאמר בלא נדר:Il faut veiller à ne faire vœu d'aucune chose ; même pour la tsedaka (charité), il n'est pas bon de faire un vœu, mais s'il a l'argent en main, il donnera immédiatement, et sinon, il ne fera pas de vœu jusqu'à ce qu'il l'ait. Et si l'on fixe des dons de tsedaka et qu'il doit s'engager avec eux, il dira qu'il s'engage « sans vœu ».
séif 4
- בעת צרה מותר לנדור:En temps de détresse, il est permis de faire un vœu.
séif 5
- האומר אשנה פרק זה וירא שמא יתרשל בדבר שרי ליה למנדר לזרוזי נפשיה וכן אם ירא שיתקפו יצרו ויעבור על איזו מצוה ממצות לא תעשה או יתרשל מקיום מצות עשה מצוה לישבע ולנדור כדי לזרז עצמו:Celui qui dit : « J'étudierai ce chapitre », et craint de se relâcher dans cette affaire, il lui est permis de faire un vœu pour s'encourager. Et de même, s'il craint que son penchant ne le domine et qu'il ne transgresse l'un des commandements négatifs, ou qu'il ne se relâche dans l'accomplissement d'un commandement positif, c'est une mitsva de jurer et de faire un vœu pour s'encourager.
séif 6
- מי שנדר נדרים כדי לכונן דעותיו ולתקן מעשיו הרי זה זריז ומשובח כיצד מי שהיה זולל ואסר עליו הבשר שנה או שנתים או שהיה שוגה ביין ואסר היין על עצמו זמן מרובה או אסר השכרות לעולם וכן מי שהיה רודף שלמונים ונבהל להון ואסר על עצמו המתנות או הניית אנשי מדינה זו וכן מי שהיה מתגאה ביופיו ונדר בנזיר וכיוצא בנדרים כולם דרך עבודה לשם הם ובנדרים אלו וכיוצא בהם אמרו חכמים נדרים סייג לפרישות ואע"פ שהם עבודה לא ירבה אדם בנדרי איסור ולא ירגיל עצמו בהם אלא יפרוש מדברים שראוי לפרוש מהם בלא נדר:Celui qui a fait des vœux pour redresser ses traits de caractère et améliorer ses actes, voilà qu'il est zélé et louable. Comment cela ? Celui qui était glouton et s'est interdit la viande pendant un an ou deux ; ou qui s'égarait dans le vin et s'est interdit le vin pendant longtemps, ou s'est interdit l'ivresse pour toujours ; et de même celui qui courait après les pots-de-vin et se précipitait vers la richesse, et s'est interdit les cadeaux ou le profit venant des habitants de ce pays ; et de même celui qui s'enorgueillissait de sa beauté et a fait vœu de nazir (naziréat) ; et les vœux semblables : tous sont une voie de service de D.ieu. Et c'est au sujet de ces vœux et de leurs semblables que les Sages ont dit : « Les vœux sont une barrière pour l'abstinence. » Et bien qu'ils soient un service de D.ieu, l'homme ne multipliera pas les vœux d'interdiction et ne s'y habituera pas ; mais il s'abstiendra des choses dont il convient de s'abstenir sans vœu.
séif 7