Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דיני מראות הדם. ובו ו' סעיפים:
כל מראה אדום בין אם היא כהה הרבה או עמוק טמאים וכן כל מראה שחור ואין טהור אלא מראה לבן וכן מראה ירוק אפי' כמראה השעוה או הזהב וכ"ש הירוק ככרתי או כעשבים (מרדכי) (וכן מראה שקורין בל"א בלו"א בכלל ירוק הוא) ואפי' יש בו סמיכות דם והוא עב הרבה ואפילו הרגישה שנפתח מקורה ובדקה מיד ומצאה מראות הללו טהורה. (ד"ע דלא כת"ה סימן רמ"ו דמגמגם בזה): הגה וכן עיקר (ב"י וטור) דלא כיש מחמירין לטמאה אם יש בו סמיכות והוא עב (ת"ה סימן רמ"ו) (ואם הרגישה שנפתח מקורה ובדקה מיד ולא מצאה כלום ע"ל סימן ק"ץ):Lois des couleurs du sang. Il contient 6 séifim.
Toute teinte rouge, qu'elle soit très foncée ou profonde, est impure, et de même toute teinte noire. N'est pure que la teinte blanche, et de même la teinte verte (jaunâtre), même comme la teinte de la cire ou de l'or, et à plus forte raison le vert comme le poireau ou comme l'herbe (Mordekhaï) (et de même la teinte qu'on appelle en allemand « blau » [bleu] fait partie du vert), et même s'il a la consistance du sang et qu'il est très épais ; et même si elle a senti que son utérus s'ouvrait, s'est examinée aussitôt et a trouvé ces teintes, elle est pure (avis de l'auteur, contrairement à la Terumat HaDéchen, siman 246, qui hésite à ce sujet). Haga (Rema) : et c'est l'essentiel (Beit Yossef et Tour), contrairement à certains qui sont rigoureux en la déclarant impure s'il a de la consistance et qu'il est épais (Terumat HaDéchen, siman 246) (et si elle a senti que son utérus s'ouvrait, s'est examinée aussitôt et n'a rien trouvé, voir plus loin, siman 190).séif 1
- נאמנת אשה לומר כזה ראיתי ואבדתיו ואם הוא מראה לבן או ירוק טהור אבל אם הביאה לפנינו דם והחזקנוהו בטמא או אפילו נסתפקנו אם הוא טמא או טהור והיא אומרת חכם פלוני טיהר לי כיוצא בזה אין סומכין עליה:Une femme est crue pour dire : « J'ai vu une tache comme celle-ci et je l'ai perdue » ; et si c'est une teinte blanche ou verte, elle est pure. Mais si elle nous a apporté du sang et que nous l'avons déclaré impur, ou même que nous avons douté s'il était impur ou pur, et qu'elle dit : « Tel Sage m'a déclaré pur un sang semblable à celui-ci », on ne s'appuie pas sur elle.
séif 2
- הכניסה שפופרת והוציאה בה דם טהורה וכן אם ראתה דם בחתיכה אפי' היא מבוקעת והדם בבקעים בענין שנוגע בבשרה טהורה כיון שאין דרך לראות כן וכן אשה שנעקר מקור שלה וכמין חתיכות בשר נופלים בבית החיצון טהורה: הגה אפילו ראתה דם כל זמן שהחתיכות בבית החיצון שלה טהורה דתלינן הדם בחתיכה זו הואיל וידעינן ודאי שנעקר מקורה ומחמת מכה היא (כן משמע בטור ורבינו ירוחם והרא"ש): והוא שהטילה החתיכות במים פושרין ולא נמוחו ודוקא חתיכות קטנות דומיא דשפופרת אבל חתיכה גדולה טמאה אפילו לא ראתה כלום לפי שאי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם אפילו בנפל שלא נגמרה צורתו:Si elle a introduit un tube et en a fait sortir du sang, elle est pure (car le sang n'est pas sorti par sa chair). Et de même, si elle a vu du sang dans un morceau (de chair), même s'il est fendu et que le sang est dans les fentes, de sorte qu'il touche sa chair, elle est pure, puisque ce n'est pas la manière de voir du sang ainsi. Et de même, une femme dont l'utérus s'est déplacé, et que des sortes de morceaux de chair tombent dans la cavité extérieure, est pure. Haga (Rema) : même si elle a vu du sang, tant que les morceaux sont dans sa cavité extérieure, elle est pure, car on attribue le sang à ce morceau, puisque nous savons avec certitude que son utérus s'est déplacé et que c'est à cause d'une plaie (c'est ce qui ressort du Tour, de Rabbénou Yero'ham et du Roch). Et cela s'applique à condition qu'elle ait jeté les morceaux dans de l'eau tiède et qu'ils ne se soient pas dissous ; et seulement pour de petits morceaux, semblables à un tube ; mais un grand morceau est impur, même si elle n'a rien vu d'autre, car il est impossible que la matrice s'ouvre sans sang, même pour un fœtus avorté dont la forme n'est pas achevée.
séif 3
- כל דם היוצא מן האשה בין לח בין יבש טמאה ולא עוד אלא אפי' יצא ממנה צורת בריה כמין קליפות או כמין שערות או כמין יבחושים אדומים טמאה והוא שיהיו נמוחים בתוך מעת לעת על ידי ששורים אותם במים פושרים ויהיו המים פושרים כל משך מעת לעת שהם בתוכו ושיעור החימום כמו מים שנשאבו בקיץ מהנהר או מהמעין ועמדו בבית שחום הבית מחממתן וכחימום של אלו כך הוא שיעור פושרים בימות החורף (וסתם פושרים אינן חמין יותר מחמימות הרוק (ב"י בשם ריטב"א פ' המפלת)) ואם הם קשים כל כך שאינם נמוחים בתוך מעת לעת טהורה אפילו הם נמוחים על ידי מיעוך שממעכן בצפרניו (ואם מעכבן בצפרניו ולא נימוחו טהורה ואין צריך לבדוק ע"י שריה). (המ"מ פ"ה וכ"כ הב"י בשם הרשב"א):Tout sang qui sort de la femme, qu'il soit liquide ou sec, elle est impure. Et non seulement cela, mais même s'il est sorti d'elle une forme de créature, comme des sortes d'écorces, des sortes de cheveux ou des sortes de moucherons rouges, elle est impure ; à condition qu'ils se dissolvent dans l'espace de vingt-quatre heures, lorsqu'on les fait tremper dans de l'eau tiède, et que l'eau reste tiède pendant toutes les vingt-quatre heures où ils y sont. Et la mesure de la chaleur est comme celle d'une eau puisée en été d'un fleuve ou d'une source, et restée dans une maison dont la chaleur la réchauffe ; et c'est la chaleur de celles-ci qui est la mesure de l'eau tiède en hiver aussi (et l'eau tiède ordinaire n'est pas plus chaude que la chaleur de la salive) (Beit Yossef au nom du Ritva, chapitre HaMapélet). Et s'ils sont si durs qu'ils ne se dissolvent pas dans l'espace de vingt-quatre heures, elle est pure, même s'ils se dissolvent en les écrasant, si on les écrase avec ses ongles (et si on les écrase avec ses ongles et qu'ils ne se sont pas dissous, elle est pure, et il n'y a pas besoin de vérifier par le trempage) (le Maguid Michné, chapitre 5 ; et de même l'a écrit le Beit Yossef au nom du Rachba).
séif 4
- במה דברים אמורים שאם לא נמוחו טהורה בזמן שהם יבשים גמורים שאין עמהם דם כלל אבל אם יש עליהם שום לחלוח דם טמאה: הגה והוא הדין אם נתמעכו או נימוחו קצתן וקצתן לא נימוחו דטמאה (פסקי מהרא"י סימן מ"ז) מיהו נראה לי דאם בדקה ג"פ כל מה שראתה ולא נימוחו כלל שוב אינה צריכה לבדוק מה שהיא רואה אח"כ כדרך זה שהרי הוחזקה שדברים אלו אינן דם רק באים ממכה שבגופה ודוקא באשה שיש לה וסת ושלא בשעת וסתה כמו שנתבאר גבי מכה לעיל סימן קפ"ז:De quoi parle-t-on en disant que s'ils ne se sont pas dissous elle est pure ? Lorsqu'ils sont complètement secs, sans aucun sang avec eux ; mais s'il y a sur eux la moindre humidité de sang, elle est impure. Haga (Rema) : et il en est de même s'ils ont été écrasés ou se sont dissous en partie, et qu'une partie ne s'est pas dissoute : elle est impure (Pessakim du Mahari [Israël Isserlein], siman 47). Toutefois, il me semble que si elle a vérifié trois fois tout ce qu'elle a vu, et que cela ne s'est pas du tout dissous, elle n'a plus besoin de vérifier ce qu'elle voit ensuite de cette manière, puisqu'il a été établi que ces choses ne sont pas du sang, mais proviennent d'une plaie dans son corps ; et seulement pour une femme qui a un vesset, et en dehors du moment de son vesset, comme cela a été expliqué à propos de la plaie, plus haut, siman 187.
séif 5
- בד"א שצריך בדיקה בשריה במפלת כמין קליפות ושערות אבל חתיכת דם אע"פ שקשה ואינו נימוח טמאה וי"א שגם לזה צריך בדיקה בשריה אם היא חתיכה קטנה כשיעור שפופרת קנה דק שבדקים (ד"ע):De quoi parle-t-on en disant qu'il faut une vérification par trempage ? Pour celle qui expulse des sortes d'écorces et de cheveux ; mais un caillot de sang, bien qu'il soit dur et ne se dissolve pas, elle est impure. Et certains disent que même pour cela il faut une vérification par trempage, si c'est un petit morceau, de la taille du tube de roseau fin avec lequel on examine (avis de l'auteur).
séif 6