Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דיני בדיקת אשה בין לפני תשמיש בין לאחר תשמיש. ובו ה' סעיפים:
אשה שיש לה וסת קבוע אינה צריכה בדיקה כלל לא לפני תשמיש ולא לאחר תשמיש ואדרבה אין לה לבדוק בפני בעלה בשעת תשמיש כדי שלא יהא לבו נוקפו והרמב"ם ז"ל מצריך לבדוק אחר תשמיש היא בעד אחד והוא בעד אחד ולראות בהם שמא ראתה דם בשעת תשמיש ולדעתו הצנועות בודקות עצמן אף קודם תשמיש (וסברא הראשונה היא עיקר וכן נהגו) (רוקח והגהות מיימוני ורוב המורים):Lois de l'examen de la femme, aussi bien avant les relations qu'après les relations. Il contient 5 séifim.
Une femme qui a un vesset fixe n'a pas du tout besoin d'examen (bedika), ni avant les relations ni après les relations ; au contraire, elle ne doit pas s'examiner devant son mari au moment des relations, afin que son cœur ne soit pas inquiet. Et le Rambam, de mémoire bénie, exige de s'examiner après les relations, elle avec un linge et lui avec un linge, et d'y regarder, de peur qu'elle n'ait vu du sang au moment des relations ; et selon son opinion, les femmes pudiques s'examinent même avant les relations (et la première opinion est l'essentiel, et tel est l'usage) (le Roké'ah, les Hagahot Maïmoniyot et la plupart des décisionnaires).séif 1
- אם אין לה וסת קבוע שלש פעמים הראשונים צריכין לבדוק קודם תשמיש ואחר תשמיש הוא בעד שלו והיא בעד שלה ואם הוחזקה באותם ג"פ שאינה רואה דם מחמת תשמיש שוב אינה צריכה בדיקה כלל לא לפני תשמיש ולא לאחר תשמיש ולהרמב"ם והרא"ש כל זמן שאין לה וסת צריכה היא בדיקה לעולם קודם תשמיש ואחר תשמיש והרמב"ם מצריך שגם הבעל יבדוק עצמו אחר תשמיש: הגה ואין צריכין לבדוק עצמם אחר כל תשמיש ותשמיש שעושין בלילה אחד אלא מקנחין עצמן כל הלילה בעד ולמחר צריכין בדיקה ואם מצא דם טמאה (ב"י בשם הרמב"ם פ"ד) קנחה עצמה בעד ואבדה לא תשמש עד שתבדוק עצמה הואיל ואין לה וסת (שם):Si elle n'a pas de vesset fixe, les trois premières fois après son mariage, ils doivent s'examiner avant les relations et après les relations, lui avec son linge et elle avec son linge. Et si elle a établi, par ces trois fois, la présomption qu'elle ne voit pas de sang à cause des relations, elle n'a plus besoin du tout d'examen, ni avant les relations ni après les relations. Et selon le Rambam et le Roch, tant qu'elle n'a pas de vesset, elle a toujours besoin d'un examen avant les relations et après les relations ; et le Rambam exige que le mari aussi s'examine après les relations. Haga (Rema) : et ils n'ont pas besoin de s'examiner après chacune des relations qu'ils ont dans une même nuit, mais ils s'essuient toute la nuit avec un linge, et le lendemain ils doivent faire un examen des linges ; et si l'on a trouvé du sang, elle est impure (Beit Yossef au nom du Rambam, chapitre 4). Si elle s'est essuyée avec un linge et l'a perdu, elle n'aura pas de relations avant de s'être examinée, puisqu'elle n'a pas de vesset (ibid.).
séif 2
- אשה שאינה רואה בפחות מי"ד ימים אחר טבילתה אבל לאחר י"ד ימים אין לה קבע עד י"ד יום דינה כדין אשה שיש לה וסת:Une femme qui ne voit pas de sang moins de quatorze jours après sa dernière immersion, mais qui, après quatorze jours, n'a pas de moment fixe – jusqu'au quatorzième jour, sa loi est comme celle d'une femme qui a un vesset.
séif 3
- יש לאדם להניח את אשתו שתבדוק בעד שלו מתוך שנאמנת על שלה נאמנת על שלו:Un homme peut laisser sa femme faire l'examen avec son linge à lui (et s'en remettre à elle), car puisqu'elle est crue pour le sien, elle est crue pour celui de son mari.
séif 4
- אם ראתה דם מחמת תשמיש שלש פעמים רצופים אסורה לשמש לעולם עם אותו בעל ויתבאר בסימן שאחר זה:Si elle a vu du sang à cause des relations trois fois consécutives, il lui est interdit d'avoir des relations pour toujours avec ce mari, et cela sera expliqué dans le siman qui suit celui-ci.
séif 5