Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דין הפוסק על הפירות כפי השער. ובו ח' סעיפים:
אין פוסקין על הפירות על שער של עיירות מפני שאינו קבוע אבל פוסקין על שער שבמדינה שהוא קבוע ומשיצא השער של מדינה מותר להקדים מעות לחבירו ולפסוק עמו שיתן לו אותם פירות כל השנה כשיעור מעותיו כפי אותו השער אפי' אם יתייקרו ואפילו אם אין למוכר פירות: הגה וי"א דפוסקין על שער של עיירות (תוס' והרא"ש וטור והגהות אשיר"י) ויש להקל באיסור דרבנן (ד"ע):Règle de celui qui fixe (un achat) de produits selon le cours. Il comporte 8 séifim :
On ne fixe pas (un achat anticipé) de produits selon le cours des villages, car il n'est pas stable ; mais on fixe selon le cours de la province, qui est stable. Et dès que le cours de la province est publié, il est permis d'avancer de l'argent à son prochain et de convenir avec lui qu'il lui donnera ces produits toute l'année, à proportion de son argent, selon ce cours, même s'ils renchérissent, et même si le vendeur n'a pas de produits. Haga (Rema) : Et certains disent qu'on fixe aussi selon le cours des villages (Tossefot, le Roch, le Tour et les Hagahot Achéri) ; et on peut être indulgent pour un interdit d'ordre rabbinique (avis du Rema lui-même).séif 1
- היו החדשות במדינה ד' סאין בסלע וישנות שלשה בסלע אין פוסקין עד שיצא השער לחדש ולישן:Si les produits nouveaux étaient dans la province à quatre séa le séla, et les anciens à trois le séla, on ne fixe pas jusqu'à ce que le cours soit publié pour les nouveaux et pour les anciens.
séif 2
- היו חטין של לקוטות (פי' עניים המלקטים לקט שכחה ופאה) ד' סאין בסלע ושל בעה"ב ג' פוסק ללקוטות כשער הלקוטות ולא יפסוק לבע"ה עד שיקבע השער לבעל הבית:Si le blé des glaneurs (c'est-à-dire des pauvres qui ramassent le léket, la chikh'ha et la péa) était à quatre séa le séla, et celui des propriétaires à trois, on fixe pour le blé des glaneurs selon le cours des glaneurs, et on ne fixe pas pour celui des propriétaires tant que le cours n'est pas établi pour les propriétaires.
séif 3
- אם היה למוכר מאותו המין אע"פ שעדיין לא נגמרה מלאכתו מותר לפסוק עליו עד כדי השיעור שיש לו אף על פי שעדיין לא יצא השער והוא שלא יהא מחוסר אלא מלאכה אחת או ב' אבל אם מחוסר ג' מלאכות אסור:Si le vendeur possédait des produits de cette espèce, même si leur travail n'est pas encore achevé, il est permis de fixer l'achat sur eux jusqu'à la quantité qu'il possède, même si le cours n'est pas encore publié ; à condition qu'il ne leur manque qu'une ou deux opérations ; mais s'il leur manque trois opérations, c'est interdit.
séif 4
- הפוסק על השער צריך שלא ירויח בדבר כלום כגון שאם מנהג שהלוקח נותן שכר הסרסור צריך שיתן הוא וצריך שינכה למוכר החסרון שראוין להתחסר לפי המדה ולפי הזמן:Celui qui fixe selon le cours doit ne tirer aucun profit de la chose ; par exemple, si l'usage est que l'acheteur paie le salaire du courtier, il faut que ce soit lui qui le paie ; et il doit déduire au vendeur la perte (de volume) qu'ils (les produits) sont susceptibles de subir selon la mesure et selon le temps.
séif 5
- הפוסק על הפירות ונתייקרו בשעת הפרעון יכול לשום הפירות שנפסק עליהן במעות וליתן לו פירות אחרות אבל מעות אינו יכול ליתן ויש מי שאומר שיכול ליתן מעות: הגה ויכול לפסוק על שער שבשוק על פירות האחרות כאלו נותן לו מעות עכשיו ודוקא שלא שם הפירות הראשונים על מעות רק אומר כך וכך סאה חטין יש לי אצלך תן לי בהם כך וכך יין או שאר דבר אבל אם שם אותו על דמים שיאמר כך וכך הם דמי החטין תן לי בהם יין אסור דהוי כאלו הלוה לו מעות דאין פוסקין עליהם כשאין המעות בעין אלא כשיש לו (כך דקדק הב"י מלשון ר"ן ונ"י) כמו שנתבאר סי' קס"ג:Celui qui a fixé un achat de produits, et ceux-ci ont renchéri au moment du paiement (de la livraison), peut évaluer en argent les produits fixés et lui donner d'autres produits (à la place) ; mais il ne peut pas lui donner de l'argent ; et il y a un avis selon lequel il peut lui donner de l'argent. Haga (Rema) : Et il peut fixer (cet échange) selon le cours du marché pour les autres produits, comme s'il lui donnait de l'argent maintenant ; et ce, uniquement s'il n'a pas évalué les premiers produits en argent, mais dit seulement : « J'ai chez toi tant de séa de blé, donne-moi à leur place tant de vin ou d'autre chose » ; mais s'il les a évalués en argent, en disant : « Voici la valeur du blé, donne-moi du vin pour cette somme », c'est interdit, car c'est comme s'il lui avait prêté de l'argent, et on ne fixe pas (selon le cours) pour une dette quand l'argent n'est pas présent, mais seulement quand il l'a (en main) (c'est ce qu'a déduit le Beit Yossef des termes du Ran et du Nimoukei Yossef), comme il a été expliqué au siman 163.
séif 6
- כיון שנקבע השער מות' לפסוק על שער הגבוה כיצד היו החטין נמכרות ד' סאין בסלע ופסק עמו שיתן לו החטין כשער הזול אם עמדו אח"כ עשר סאין בסלע נותן לו עשר סאין בסלע נתן לו המעות סתם ולא פסק עמו כשער הגבוה והוזלו נותן לו כשער שהיו שוים כשנתן לו המעות ומי שחזר מקבל מי שפרע ואם היה שליח לאחרים אינו נוטל אלא כשער הזול או מחזיר דמים ואין השליח ולא המשלח מקבלים מי שפרע:Une fois le cours établi, il est permis de fixer au plus avantageux, selon le cours élevé (le plus bas prix). Comment ? Si le blé se vendait à quatre séa le séla, et qu'il a convenu avec lui qu'il lui donnerait le blé au cours le meilleur marché, si ensuite le cours s'est établi à dix séa le séla, il lui donne dix séa le séla. S'il lui a donné l'argent sans précision, sans convenir avec lui du cours le plus avantageux, et que les prix ont baissé, il lui donne selon le cours de leur valeur au moment où il lui a donné l'argent ; et celui qui se rétracte reçoit la malédiction « Celui qui a puni… » (Mi chepara). Et s'il était l'envoyé d'autres personnes, il ne prend que selon le cours le plus bas ou il rend l'argent, et ni l'envoyé ni le mandant ne reçoivent le Mi chepara.
séif 7
- מקח שנעשה באיסור כגון שהוסיף במקח משום אגר נטר וכיוצא בזה המקח קיים בענין שלא יהא בו רבית והוא שנתקיים המקח באחת מדרכי ההקנאות אבל אם לא נתקיים המקח אלא לענין מי שפרע בטל לגמרי:Une transaction faite de manière interdite, par exemple si l'on a augmenté le prix en raison de la rémunération du délai (agar netar) ou un cas semblable, la transaction est maintenue de telle façon qu'il n'y ait pas d'intérêt, à condition que la transaction ait été conclue par l'un des modes d'acquisition (kinyan) ; mais si la transaction n'a été conclue qu'au niveau du Mi chepara (par le seul paiement), elle est entièrement annulée.
séif 8