Celui qui détient un champ en gage ne le donnera pas en fermage au propriétaire. Ce siman contient 5 séifim.
Celui qui avait un champ gagé entre ses mains (machkanta) ne le louera pas en retour au propriétaire du champ ; et il y a un avis qui permet de le faire avec une machkanta de-Soura (gage de Soura, où les fruits sont déduits progressivement de la dette). Haga (Rema) : Pourvu qu'il ne l'ait pas stipulé d'emblée (Rivach, siman 305), et aussi que le prêteur ait déjà pris possession du champ ; mais sinon, selon tous, c'est interdit (Beit Yossef, siman 172, au nom des responsa du Rachba).

Une machkanta de-Soura : si un autre est venu et l'a louée du prêteur, il lui est permis de la louer à son tour au propriétaire du champ ; (et voir plus loin, siman 172).

Il est permis de vendre son champ à quelqu'un et de stipuler avec lui qu'il le lui donnera en fermage (c'est-à-dire : le fermier ['hokher] est un homme qui prend en charge le champ de son prochain pour le travailler, à condition de donner au propriétaire telle quantité de fruits, que le champ produise des fruits ou non) ensuite.

S'il lui a prêté sur son champ et lui a dit : « Si tu ne me rembourses pas d'ici trois ans, il est à moi », sans dire « dès maintenant », de sorte que la vente n'est pas effective durant les trois ans : il ne mangera pas les fruits ; et s'il les a mangés, c'est un intérêt fixé, récupérable par les juges. Haga (Rema) : Et certains disent que ce qu'il a mangé durant les trois ans n'est que de la « poussière d'intérêt », car c'est comme un gage sans déduction (machkanta beli nakhyata) (Beit Yossef, selon l'avis du Roch, du Tour, de Rachi, des Tossefot, des élèves du Rachba et du Raavad, que le Beit Yossef cite dans le 'Hochen Michpat, siman 207, fin du séif 13), comme il sera expliqué plus loin, siman 172 ; mais ce qu'il a mangé après les trois ans, il doit le restituer ; et c'est l'essentiel.