Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- שמותר להלוות לעובד כוכבים ולמומר ברבית. ובו ג' סעיפים:
דבר תורה מותר להלוות לעובד כוכבים ברבית וחכמים אסרוהו אם לא כדי חייו או לת"ח או ברבית דרבנן והאידנא מותר (בכל ענין) (הטור):Qu'il est permis de prêter à intérêt à un idolâtre et à un renégat. Ce siman contient 3 séifim.
Selon la Torah, il est permis de prêter à intérêt (ribit) à un idolâtre, et les Sages l'ont interdit, sauf pour sa subsistance, ou pour un érudit (talmid 'hakham), ou pour un intérêt d'ordre rabbinique. Et aujourd'hui, c'est permis (en tout cas) (Tour).séif 1
- מומר מותר להלוותו ברבית ואסור ללוות ממנו ברבית: הגה ויש מחמירין אף במומר להלוותו (המרדכי והגהות מיימוני בשם ראבי"ה ורש"י וסמ"ג ובמהרי"ל) וטוב להחמיר אם אפשר להשמט ממנו:Un renégat, il est permis de lui prêter à intérêt, et il est interdit d'emprunter de lui à intérêt. Haga (Rema) : Et certains sont rigoureux même pour prêter à un renégat (Mordekhaï et Hagahot Maïmoniyot au nom du Raavia, de Rachi et du Smag, et dans le Maharil) ; et il est bien d'être rigoureux s'il est possible de s'esquiver devant lui.
séif 2
- כותיים יש להם דין מומר לעבודת כוכבים. הקראים אין להם דין מומרים ואסור להלוותם ברבית ואין צריך לומר שאסור ללוות מהם ברבית: הגה וע"ל סימן קנ"ז וקכ"ד דין אנוסין. תינוק שנשבה לבין העובדי כוכבים ואינו יודע מתורת ישראל כלל דינו כקראים ואסור להלוות לו ברבית (כך משמע מב"י לדעת הרמב"ם) ולכן מומרת לעבודת כוכבים שיש לה בן מן העובד כוכבים שהבן הרי הוא כמוה ונקרא מומר אסור להלוות לו ברבית (מרדכי פ' החולץ) דהוי כתינוק שנשבה לבין העובדי כוכבים:Les Couthéens ont le statut de renégats à l'idolâtrie. Les Karaïtes n'ont pas le statut de renégats, et il est interdit de leur prêter à intérêt, et il va sans dire qu'il est interdit d'emprunter d'eux à intérêt. Haga (Rema) : Et voir plus haut, simanim 157 et 124, la loi des contraints (anoussim). Un enfant capturé parmi les idolâtres, qui ne connaît rien de la Torah d'Israël, a la loi des Karaïtes, et il est interdit de lui prêter à intérêt (c'est ce qui ressort du Beit Yossef selon l'avis du Rambam). C'est pourquoi une renégate à l'idolâtrie qui a un fils d'un idolâtre, le fils étant comme elle et appelé renégat, il est interdit de lui prêter à intérêt (Mordekhaï, chapitre Ha'Holets), car il est comme un enfant capturé parmi les idolâtres.
séif 3