Lois de l'isolement (ye'houd) d'un Juif ou d'une Juive avec un idolâtre. Ce siman contient 4 séifim.
On ne place pas de bête dans les auberges des idolâtres et on ne confie pas de bête à leur berger, car ils sont suspectés d'accouplement avec les animaux. Mais dans les endroits où ils n'en sont pas suspectés, et où au contraire ils frappent et punissent pour cela, c'est permis. (Et on ne leur confie pas un enfant pour lui apprendre à lire ou pour lui apprendre un métier, car ils l'entraîneraient vers l'hérésie) (Tour).

S'il croise en chemin un idolâtre ceint d'une épée, il le place à sa droite (afin de pouvoir surveiller sa main armée) ; (si l'idolâtre tenait un bâton à la main, il le place à sa gauche) (Tour). S'ils montaient une côte ou descendaient une pente, le Juif ne sera pas en bas et l'idolâtre en haut ; (et néanmoins, il le place un peu à sa droite) (Ran, chapitre Ein Ma'amidin). Et il ne se penchera jamais devant lui. S'il lui demande : « Où vas-tu ? », s'il doit parcourir une parsa (mesure de distance), il dira : « Je vais à deux parsaot » (afin que l'idolâtre, pensant avoir du temps, ne l'attaque pas tout de suite). Haga (Rema) : Dans un endroit où l'on a l'usage d'aller aux bains sans caleçon, il est interdit d'aller aux bains où se lavent des idolâtres nus ; mais si le Juif est déjà aux bains et que des idolâtres sont arrivés, il n'a pas besoin de sortir (Mordekhaï, chapitre 25).