Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דיני יריד מעובדי כוכבים. ובו ה' סעיפים:
עיר שעושים בה יריד ביום חגם והעובדי כוכבים מתקבצים מכמה מקומות והולכים שם לכבוד עבודת כוכבים מותר לילך חוצה לה ואסור ליכנס בתוכה היתה חוצה לה מותר ליכנס בתוכה ההולך ממקום למקום אסור לעבור בה אם הדרך מיוחד לה (דהיינו שאין עוברים מאותה עיר לעיר אחרת):Lois de la foire des idolâtres. Il comporte cinq séifim.
Une ville où l'on tient une foire le jour de leur fête, où les idolâtres se rassemblent de divers endroits et s'y rendent en l'honneur de l'idolâtrie : il est permis d'aller à l'extérieur, et il est interdit d'entrer à l'intérieur. Si la foire était à l'extérieur, il est permis d'entrer à l'intérieur. Celui qui va d'un endroit à un autre, il lui est interdit de passer par elle si le chemin lui est propre (c'est-à-dire qu'on ne passe pas par lui de cette ville à une autre ville).séif 1
- בד"א באכסנאי אבל בן עיר מותר ואם הולך בשיירא מותר: הגה חצר של עבודת כוכבים י"א דדינו כעיר של עבודת כוכבים (טור בשם הרשב"א) ובזמן שאין העובדי כוכבים מתקבצים שם לתרפותן מותר ליכנס שם (טור בשם ר' יונה והרא"ש) וי"א דבכל ענין אסור אם אין דרך עובר בו למקום אחר אבל כשדרך עובר בו למקום אחר לכולי עלמא מותר וכן המנהג פשוט לילך דרך אותו חצר למקום אחר (רשב"א) ומ"מ מדת חסידות הוא להתרחק מלילך בו אם יש לו דרך אחרת קצר כמוהו (ד"ע וכן משמע בספר חסידים) ועיין לעיל סימן קמ"ב:À quel cas cela s'applique-t-il ? À un voyageur de passage ; mais un habitant de la ville, c'est permis (il ne paraît pas aller à la foire). Et s'il voyage avec une caravane, c'est permis. Haga (Rema) : une cour d'idolâtrie, certains disent que son statut est comme celui d'une ville d'idolâtrie (Tour au nom du Rachba). Et lorsque les idolâtres ne s'y rassemblent pas pour leur culte, il est permis d'y entrer (Tour au nom de Rabbénou Yona et du Roch). Et certains disent que c'est interdit dans tous les cas s'il n'y a pas de passage par là vers un autre endroit ; mais lorsqu'il y a un passage par là vers un autre endroit, c'est permis selon tous, et tel est l'usage répandu, de passer par cette cour vers un autre endroit (Rachba). Toutefois, c'est une mesure de piété (midat 'hassidout) de s'éloigner d'y passer si l'on a un autre chemin aussi court (avis du Rema lui-même, et c'est ce qui ressort du Sefer 'Hassidim). Et voir plus haut, siman 142.
séif 2
- הולכים ליריד של עובדי כוכבי' ולוקחים מהם בהמה עבדים ושפחות ובתים ושדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות שלהם בד"א בלוקח מבעל הבית שאינו נותן מכס אבל הלוקח שם מן התגר אסור מפני שהוא נותן מכס (ואף אם יניחו לו המכס אסור) (טור) והמכס לאלילים עבר ולקח בהמה נושר פרסותיה מהארכובה ולמטה ואם כסות וכלים לקח ירקבו לקח מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח לקח עבד לא מעלין ולא מורידין:On va à la foire des idolâtres et l'on achète d'eux du bétail, des esclaves et des servantes, des maisons, des champs et des vignes, et l'on écrit l'acte et l'enregistre dans leurs tribunaux (car c'est comme sauver des biens de leurs mains). À quel cas cela s'applique-t-il ? À celui qui achète à un particulier, qui ne paie pas de taxe ; mais celui qui y achète à un commerçant, c'est interdit, car il paie une taxe (et même si on lui fait remise de la taxe, c'est interdit) (Tour), et la taxe va aux idoles. Si l'on a transgressé et acheté une bête, on lui coupe les sabots depuis le genou et en dessous (pour la rendre inutilisable) ; et si l'on a acheté des vêtements et des ustensiles, on les laissera pourrir ; si l'on a acheté des pièces et des objets en métal, on les jettera dans la mer Morte ; si l'on a acheté un esclave, on ne le fait ni monter ni descendre (on ne le sauve pas d'un danger mais on ne le met pas en danger).
séif 3
- אם המכס הוא לכהנים ואוכלים ושותים אותו ואין קונים ממנו לא תקרובת אלילים ולא נוייה מותר. הגה וסתם יריד בזמן הזה מותר דסתמא לאו לעבודת כוכבים הוא. במקום שדרך עובדי כוכבים המוכרים לומר ועוד פשוט לאלוה מותר לקנות ממנו דאפשר שיתננו לעניי עובדי כוכבים (טור בשם ב"ה) אבל אם מפרש בהדיא לעבודת כוכבים שלו או שידוע שהוא לעבודת כוכבים או שאומר לקדש פלוני אסור לקנות ממנו (שם וכן פשוט בתוס' ובהגמי"י):Si la taxe est destinée aux prêtres, qui la mangent et la boivent, et qu'on n'achète avec elle ni offrande aux idoles ni leurs ornements, c'est permis. Haga (Rema) : et une foire ordinaire, à notre époque, est permise, car dans le cas indéterminé elle n'est pas pour l'idolâtrie. Là où les vendeurs idolâtres ont coutume de dire : « Et encore une pièce de plus pour le dieu », il est permis d'acheter chez lui, car il est possible qu'il la donne aux pauvres idolâtres (Tour au nom du Baal HaIttour) ; mais s'il précise explicitement que c'est pour son idolâtrie, ou s'il est su que c'est pour l'idolâtrie, ou s'il dit : « pour tel saint », il est interdit d'acheter chez lui (ibid. ; et c'est évident dans les Tossefot et les Hagahot Maïmoniyot).
séif 4
- ישראל ההולך ליריד שמוכרים שם אלילים וצרכיה אסור לישא וליתן עמו שאנו אומרים אלילים מכר ודמי אלילים ביד ישראל אסור: (אבל מותר לישא וליתן עם עובד כוכבים שהלך שם (טור):Un Juif qui va à une foire où l'on vend des idoles et leurs accessoires, il est interdit de faire du commerce avec lui, car nous disons qu'il y a vendu des idoles, et l'argent des idoles entre les mains d'un Juif est interdit. (Mais il est permis de faire du commerce avec un idolâtre qui y est allé) (Tour).
séif 5