Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דיני חגי האלילים. ובו י"ב סעיפים:
שלשה ימים לפני חגם של עובדי כוכבים אסור ליקח מהם ולמכור להם דבר המתקיים ומותר למכור להם דבר שאינו מתקיים עד יום חגם כגון ירקות ותבשיל וכן אסור להשאיל ולשאול ולהלוותן (בלא רבית) (טור והפוסקים) וללוו' מהם ולפורען וליפרע מהם מלוה בשטר או על המשכון אבל מלוה על פה נפרעים מהם מפני שהוא כמציל מידם ובזמן דידם תקיפה אפילו בשטר חשיב כמציל מידם ואם היא מלוה ברבית אפילו במשכון חשיב כמציל מידם:Lois des fêtes des idoles. Il comporte douze séifim.
Trois jours avant la fête des idolâtres, il est interdit de leur acheter et de leur vendre une chose durable (de peur qu'ils n'en remercient leur idole) ; et il est permis de leur vendre une chose qui ne dure pas jusqu'au jour de leur fête, comme des légumes ou un plat cuisiné. De même, il est interdit de leur prêter un objet, de leur en emprunter, de leur prêter de l'argent (sans intérêt) (Tour et les décisionnaires), de leur emprunter, de les rembourser et de se faire rembourser par eux un prêt attesté par un acte ou garanti par un gage. Mais pour un prêt verbal, on se fait rembourser par eux, car c'est comme si l'on sauvait son argent de leurs mains. Et à une époque où leur main est forte, même un prêt par acte est considéré comme si l'on sauvait son argent de leurs mains. Et si c'est un prêt à intérêt, même avec gage, c'est considéré comme si l'on sauvait son argent de leurs mains.séif 1
- עבר ונשא ונתן ביום חגם אסור בהנאה ואם נשא ונתן בשלשה ימים שלפני החג מותר בהנאה:Si l'on a transgressé et fait du commerce le jour de leur fête, le gain est interdit au profit ; et si l'on a fait du commerce pendant les trois jours qui précèdent la fête, il est permis au profit.
séif 2
- אם היה חגם של אותם העובדי כוכבים ימים הרבה ג' או ד' או י' כל אותם הימים כיום אחד הם וכל אותם הימים אסורים עם ג' לפניהם:Si la fête de ces idolâtres durait de nombreux jours, trois, quatre ou dix, tous ces jours sont comme un seul jour, et tous ces jours sont interdits, avec les trois jours qui les précèdent.
séif 3
- במה דברים אמורים בארץ ישראל אבל בשאר ארצות אינו אסור אלא יום חגם בלבד:À quel cas cela s'applique-t-il ? En terre d'Israël ; mais dans les autres pays, seul le jour de leur fête est interdit.
séif 4
- אסור לשלוח דורון לעובד כוכבים ביום חגם אלא אם כן נודע לו שאינו מודה באלילים ואינו עובדם וכן עובד כוכבים ששלח ביום חגו דורון לישראל לא יקבלנו ממנו ואם חושש לאיבה מקבלו ויזרקנו בפניו לבור או למקום האבד כלאחר יד:Il est interdit d'envoyer un présent à un idolâtre le jour de sa fête, à moins qu'on ne sache qu'il ne reconnaît pas les idoles et ne les adore pas. De même, un idolâtre qui a envoyé un présent à un Juif le jour de sa fête, on ne l'acceptera pas de lui ; et si l'on craint l'hostilité, on l'accepte et on le jette devant lui dans un puits ou dans un endroit où il se perd, de façon détournée (sans qu'il le remarque).
séif 5
- יום שמתכנסים בו העובדי כוכבים להעמיד להם שר ומקריבים ומקלסים לאלהיהם יום חגם הוא והרי הוא כשאר חגיהם:Un jour où les idolâtres se rassemblent pour se nommer un chef, et où ils offrent des sacrifices et louent leur dieu, c'est un jour de fête pour eux, et il est comme leurs autres fêtes.
séif 6
- עובד כוכבים שעושה הוא חג לעצמו ומודה לאלילים ומקלסה ביום שנולד בו ויום תגלחת זקנו ובלוריתו ויום שעלה בו מן הים ויום שיצא בו מבית האסורים ויום שעשה בו משתה לבנו וכיוצא באלו אינו אסור אלא אותו יום ואותו האיש בלבד:Un idolâtre qui fait une fête pour lui-même, remercie les idoles et les loue le jour de sa naissance, le jour où il se rase la barbe et la mèche, le jour où il est remonté de la mer, le jour où il est sorti de prison, le jour où il a fait un festin pour son fils et autres cas semblables : seuls ce jour-là et cet homme-là sont interdits.
séif 7
- אין יום החג אסור אלא לעובדיה בו בלבד אבל העובדי כוכבים ששמחים בו ואוכלים ושותים ומשמרים אותו או מפני מנהג או מפני כבוד השר אבל הם אינם מודים בו הרי אלו מותרים לשאת ולתת עמהם:Le jour de fête n'est interdit qu'avec ceux qui adorent l'idole ce jour-là ; mais les idolâtres qui s'y réjouissent, mangent, boivent et l'observent, soit par usage, soit par respect pour le souverain, mais qui ne reconnaissent pas l'idole, il est permis de faire du commerce avec eux.
séif 8
- אסור ליכנס לבית העובד כוכבים ביום חגו וליתן לו שלום מצאו בחוץ מותר אבל יאמר לו בשפה רפה ובכובד ראש:Il est interdit d'entrer dans la maison de l'idolâtre le jour de sa fête et de le saluer (chalom). Si on le trouve dehors, c'est permis, mais on lui parlera à voix basse et avec gravité.
séif 9
- אסור לכפול לו שלום לעובד כוכבים לעולם לפיכך טוב להקדים לו שלום כדי שלא יתחיל העובד כוכבים ויצטרך לכפול לו שלום:Il est interdit de redoubler la salutation (de rendre le salut) à un idolâtre, en tout temps. C'est pourquoi il est bien de le saluer le premier, afin que l'idolâtre ne commence pas et qu'on ne soit obligé de lui rendre le salut.
séif 10
- עובדי כוכבים ההולכים לחגם למרחוק בהליכה אסור לשאת ולתת עמהם והבאים מותרים והוא שלא יהיו קשורים זה בזה שאם היו קשורים שמא דעתם לחזור אבל אם ישראל הולך שם בהליכה מותר לשאת ולתת עמו ובחזרה אסור ואם ישראל מומר הוא לעבודת כוכבים גם בהליכה אסור:Des idolâtres qui se rendent à leur fête au loin : à l'aller, il est interdit de faire du commerce avec eux (car ils l'utiliseront pour leur culte) ; et ceux qui en reviennent sont permis, à condition qu'ils ne soient pas liés les uns aux autres (en caravane), car s'ils étaient liés, peut-être ont-ils l'intention d'y retourner. Mais si un Juif y va, à l'aller il est permis de faire du commerce avec lui (car il peut se repentir), et au retour c'est interdit. Et s'il s'agit d'un Juif apostat (mechoumad) pour l'idolâtrie, même à l'aller c'est interdit.
séif 11
- יש אומרים שאין כל דברים אלו אמורים אלא באותו זמן אבל בזמן הזה אינם בקיאים בטיב אלילים לפיכך מותר לשאת ולתת עמהם ביום חגם ולהלוותם וכל שאר דברים: הגה ואפילו נותנים המעות לכהנים אין עושין מהם תקרובת או נוי אלילים אלא הכהנים אוכלים ושותים בו ועוד דאית בזה משום איבה אם נפרוש עצמנו מהם ביום חגם ואנו שרויים ביניהם וצריכים לשאת ולתת עמהם כל השנה ולכן אם נכנס לעיר ומצאם שמחים ביום חגם ישמח עמהם משום איבה דהוי כמחניף להם (הכל בטור) ומ"מ בעל נפש ירחיק מלשמוח עמהם אם יוכל לעשות שלא יהיה לו איבה בדבר (ב"י בשם הר"ן) וכן אם שולח דורון לעובד כוכבים בזמן הזה ביום שיש להם סימן אם יגיע להם דורון בחג ההוא אם אפשר לו ישלח לו מבערב ואם לא ישלח לו בחג עצמו (ת"ה סימן קצ"ה):Certains disent que toutes ces choses n'ont été dites que pour cette époque ; mais à notre époque, ils ne sont pas versés dans la nature de l'idolâtrie ; c'est pourquoi il est permis de faire du commerce avec eux le jour de leur fête, de leur prêter et toutes les autres choses. Haga (Rema) : et même s'ils donnent l'argent aux prêtres, ceux-ci n'en font pas d'offrande ni d'ornement pour les idoles, mais les prêtres en mangent et en boivent. De plus, il y a dans ce cas un risque d'hostilité si nous nous séparons d'eux le jour de leur fête, alors que nous vivons parmi eux et devons faire du commerce avec eux toute l'année. C'est pourquoi, si l'on entre dans une ville et qu'on les trouve se réjouissant le jour de leur fête, on se réjouira avec eux à cause de l'hostilité, car c'est comme si l'on les flattait (Tour pour tout cela). Toutefois, une personne scrupuleuse (baal néfech) s'éloignera de se réjouir avec eux, si elle peut faire en sorte qu'il n'en résulte pas d'hostilité (Beit Yossef au nom du Ran). De même, si l'on envoie un présent à un idolâtre à notre époque le jour où ils voient un présage (de bonheur) s'il leur arrive un présent ce jour de fête-là, si c'est possible, on le lui enverra la veille ; et sinon, on le lui enverra le jour même de la fête (Terumat HaDéchène, siman 195).
séif 12