Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- איזו עבודת כוכבים יש לה ביטול ואיזו אין לה ביטול. ובו ט"ו סעיפים:
אלילים של עובד כוכבים שביטלה עובד כוכבים מותרת אבל ישראל אינו יכול לבטל אלילים של עובד כוכבים וכל שכן של ישראל שאין לה ביטול עולמית ואפילו אם יש לעובד כוכבים שותפות בה עמו אין ביטול העובד כוכבים מועיל לחלק הישראל:Quelle idolâtrie peut être annulée et laquelle ne peut pas l'être. Il comporte quinze séifim.
Une idole d'idolâtre qu'un idolâtre a annulée (bitoul) est permise. Mais un Juif ne peut pas annuler une idole d'idolâtre ; et à plus forte raison celle d'un Juif, qui ne peut jamais être annulée. Et même si un idolâtre a une part en association avec lui, l'annulation par l'idolâtre n'est pas efficace pour la part du Juif.séif 1
- אפילו אלילים של עובד כוכבים משבאה ליד ישראל וזכה בה שוב אין לה ביטול והני מילי אלילים עצמם אבל משמשי אלילים ונויה אם באו ליד ישראל ואח"כ ביטלה עובד כוכבים מותרים:Même une idole d'idolâtre, dès qu'elle est parvenue entre les mains d'un Juif et qu'il l'a acquise, ne peut plus être annulée. Cela ne s'applique qu'aux idoles elles-mêmes ; mais les accessoires des idoles et leurs ornements, s'ils sont parvenus entre les mains d'un Juif et qu'ensuite un idolâtre les a annulés, sont permis.
séif 2
- הלוקח גרוטאות (פי' שברי כלי מתכות) מן העובד כוכבים ומצא בהם אלילים אם נתן מעות ולא משך יחזירם לעובד כוכבים וכן אם משך ולא נתן מעות אף על פי שמשיכה בעובד כוכבים קונה כמקח טעות הוא נתן מעות ומשך יוליכם לים המלח:Celui qui achète de la ferraille (c'est-à-dire des débris d'objets en métal) à un idolâtre et y trouve des idoles : s'il a donné l'argent mais n'a pas tiré (mechikha, acte d'acquisition) l'objet, il les rendra à l'idolâtre ; de même s'il a tiré mais n'a pas donné l'argent, bien que la traction soit un mode d'acquisition avec un idolâtre, c'est une vente par erreur (mikka taout). S'il a donné l'argent et a tiré, il les jettera dans la mer Morte.
séif 3
- גר ועובד כוכבים שירשו את אביהם עובד כוכבים יכול הגר לומר לעובד כוכבים טול אתה אלילים ואני מעות אבל משבאת האלילים לרשות הגר אסור:Un converti et un idolâtre qui ont hérité de leur père idolâtre : le converti peut dire à l'idolâtre : « Prends, toi, les idoles, et moi l'argent. » Mais dès que les idoles sont parvenues dans le domaine du converti, c'est interdit.
séif 4
- עובד כוכבים מבטל אלילים אע"פ שאינה שלו ואפילו אינו עובד לאותם אלילים ואפי' בעל כרחו ובלבד שידע בטיב אלילים אבל קטן שאינו יודע בטיב אלילים וכן שוטה וכן מי שאינו עובד אלילים כגון גר תושב אינם יכולים לבטלה. (ישמעאלים שאינן עובדי עבודת כוכבים אינם יכולים לבטל) (בית יוסף בשם הרמב"ם פ"ח):Un idolâtre annule une idole même si elle ne lui appartient pas, même s'il n'adore pas cette idole, et même s'il l'annule contre son gré, pourvu qu'il connaisse la nature de l'idolâtrie. Mais un enfant qui ne connaît pas la nature de l'idolâtrie, de même un fou, et de même celui qui n'adore pas les idoles, comme un guer tochav (non-Juif résident ayant renoncé à l'idolâtrie), ne peuvent pas l'annuler. (Les Ismaélites, qui ne sont pas idolâtres, ne peuvent pas annuler) (Beit Yossef au nom du Rambam, chapitre 8).
séif 5
- כיצד מבטלה נטל מהאשרה מקל או אפי' עלה אחד לצרכו נתבטלה ובין האשרה עצמה ובין השפאים שנטל ממנה מותרים ואם נטל השפאים לצרכה דהיינו ליפותה לא נתבטלה והיא אסורה והשפאים מותרים:Comment l'annule-t-on ? S'il a pris de l'achéra un bâton, ou même une seule feuille, pour son besoin, elle est annulée, et tant l'achéra elle-même que les branches qu'il en a prises sont permises. Et s'il a pris les branches pour son besoin à elle, c'est-à-dire pour l'embellir, elle n'est pas annulée : elle est interdite, et les branches sont permises.
séif 6
- אלילים של עובד כוכבים שקטע ראש אזנה או ראש חוטמה או ראש אצבעה או שמיעכה בפניה אע"פ שלא חסרה בטלה מיעכה שלא בפניה ולא חסרה או רקק בפניה השתין בפניה או גררה או זרק בה את הצואה לא בטלה: הגה וי"א דאפילו בטלה באמירה בעלמא הוי ביטול אבל אם בטלה מכח אונס אינה מבוטלת עד שיעשה מעשה בגופה כמו שנתבאר (מרדכי ר"פ כל הצלמים בשם ראבי"ה):Une idole d'idolâtre dont l'idolâtre a coupé le bout de l'oreille, ou le bout du nez, ou le bout du doigt, ou qu'il a écrasée face à elle, bien qu'il n'en ait rien retranché, est annulée. S'il l'a écrasée sans rien changer à sa face et sans en rien retrancher, ou s'il a craché devant elle, uriné devant elle, l'a traînée, ou lui a jeté des excréments, elle n'est pas annulée (car ses fidèles font parfois de même par colère passagère). Haga (Rema) : et certains disent que même s'il l'a annulée par une simple déclaration, c'est une annulation ; mais s'il l'a annulée sous la contrainte, elle n'est pas annulée tant qu'il n'a pas fait une action sur son corps, comme il a été expliqué (Mordekhaï, début du chapitre « Kol hatselamim », au nom du Ravia).
séif 7
- מכרה או משכנה אפילו לצורף ישראל לא בטלה ויש מתירין בצורף ישראל: הגה ומשמשי עבודת כוכבים אם משכנו או מכרו הוי ביטול (וכן משמע בטור סימן קל"ט וכ"כ הב"י):S'il l'a vendue ou mise en gage, même à un orfèvre juif, elle n'est pas annulée ; et certains permettent dans le cas d'un orfèvre juif (qui la fondra certainement). Haga (Rema) : et les accessoires de l'idolâtrie, s'il les a mis en gage ou vendus, c'est une annulation (c'est ce qui ressort du Tour, siman 139, et ainsi l'a écrit le Beit Yossef).
séif 8
- נפלה עליה מפולת ולא פינוה גנבוה לסטים ולא תבעוה אינה בטלה:Si un éboulement est tombé sur elle et qu'on ne l'ait pas déblayée, ou si des brigands l'ont volée et qu'on ne l'ait pas réclamée, elle n'est pas annulée.
séif 9
- הניחוה עובדיה והלכו להם בשעת שלום מותרת בשעת מלחמה אסורה והוא שאינם יכולים לחזור לה אבל אם היו יכולים לחזור לה ולא חזרו מותרת:Si ses adorateurs l'ont abandonnée et s'en sont allés, en temps de paix elle est permise (car ils l'ont annulée) ; en temps de guerre, elle est interdite ; et cela seulement lorsqu'ils ne peuvent pas revenir vers elle ; mais s'ils pouvaient revenir vers elle et ne sont pas revenus, elle est permise.
séif 10
- אלילים של עובד כוכבים שנשברה מאליה שבריה אסורים בהנאה עד שיבטלוה לפיכך המוצא שברי אלילים הרי אלו אסורים בהנאה שמא לא ביטלה העובד כוכבים ואם היתה של פרקים והדיוט יכול להחזירה צריך לבטל כל פרק ופרק מפרקיה ואם אינו יכול להחזיר כיון שבטל אבר אחד ממנה בטלו כל השברים:Une idole d'idolâtre qui s'est brisée d'elle-même : ses fragments sont interdits au profit tant qu'on ne l'a pas annulée. C'est pourquoi celui qui trouve des fragments d'idoles, ils sont interdits au profit, de peur que l'idolâtre ne l'ait pas annulée. Et si elle était faite de pièces détachables et qu'un homme ordinaire puisse la remonter, il faut annuler chacune de ses pièces ; et s'il ne peut pas la remonter, dès qu'on en a annulé un membre, tous les fragments sont annulés.
séif 11
- מזבח של אלילים שנפגם עדיין הוא אסור עד שינתץ רובו על ידי עובד כוכבים ובימוס שנפגם מותר איזהו בימוס ואיזו מזבח בימוס אבן אחד מזבח אבנים הרבה:Un autel d'idoles qui a été ébréché est encore interdit, tant que sa plus grande partie n'a pas été démolie par un idolâtre ; et un piédestal (bimous) qui a été ébréché est permis. Qu'est-ce qu'un bimous et qu'est-ce qu'un autel ? Un bimous est fait d'une seule pierre ; un autel, de nombreuses pierres.
séif 12
- המבטל אלילים נתבטלו משמשיה (אפי' הם כבר ביד ישראל נתבטלו עם ע"א שביד העובד כוכבים) (מרדכי פרק ר"י וכן כ' הר"ן בשם הראב"ד) ביטל משמשיה לא נתבטלה היא:Celui qui annule une idole : ses accessoires sont annulés (même s'ils sont déjà entre les mains d'un Juif, ils sont annulés avec l'idole qui est entre les mains de l'idolâtre) (Mordekhaï, chapitre « Rabbi Yichmaël », et ainsi l'a écrit le Ran au nom du Raavad) ; s'il a annulé ses accessoires, elle-même n'est pas annulée.
séif 13
- מצוה על כל המוצא אלילים שיבערנה ויאבדנה וכיצד מבערה שוחק וזורה לרוח או מטיל לים (וה"ה במשמשיה וכל הנעשה בשבילה שנאמר אבד תאבדון את כל המקומות) (בית יוסף בשם הרמב"ם):C'est une mitsva pour quiconque trouve une idole de l'éliminer et de la détruire. Et comment l'élimine-t-on ? On la réduit en poudre et on la disperse au vent, ou on la jette à la mer (et il en va de même de ses accessoires et de tout ce qui a été fait pour elle, comme il est dit : « Vous détruirez entièrement tous les lieux » [Deutéronome 12, 2]) (Beit Yossef au nom du Rambam).
séif 14
- צריך לשרש אחר האלילי' ולכנות לה שם גנאי:Il faut extirper toute trace des idoles et leur donner un nom de mépris.
séif 15